译文
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途(tu)中,战士吹起笛曲《行路难》。
我心绪惆怅,恰(qia)如东栏那(na)一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这(zhe)纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到(dao)淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴(xue)中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
注释
(70)香径:即采香径,在灵岩山附近。
34.辱人贱行:可耻的人格,卑贱的行为。
(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。
22.逞:施展。究:极尽。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
夜游宫:词牌名。《清真集》入“般涉调”。双调五十七字,前后片各四仄韵。