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访戴天山道士不遇

五代 / 王尚辰

为问龚黄辈,兼能作诗否。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
苟知此道者,身穷心不穷。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。


访戴天山道士不遇拼音解释:

wei wen gong huang bei .jian neng zuo shi fou .
di zai jiu zhong sheng bu che .yuan zhong xing shu liang ren zui .mo shang liu zhi nian shao zhe .
yi qi lai qian li .tian shu xia jiu qu .yin jiao ba fei xi .bian xu dao huang du .
wo si wu ding li .ba ru jiu zhong cheng .dang jun zheng dian zai .hua ye sheng guang jing .
gou zhi ci dao zhe .shen qiong xin bu qiong ..
chou zui fei yin jiu .bei yin bu shi ge .qiu shi zhi ci bing .wei quan du leng ga ..
.wo tao qin luan qi an liu .shu juan ru yun de zi you .
.liu jia qiang shang hua huan fa .li shi men qian cao you chun .
an de gu ren sheng yu yi .fei lai xiang ban zui ru ni ..
deng long qing yan duan .xiang yin bai hui xiao .gu xia shou yi shi .xing lang hua ben chao .
que fei luo ji jian luo hou .huan lai jiu ri jing guo chu .si ge qian shen meng mei you .
.jian shuo ju tang xia .xie xian yan yu gen .nan yu xun niao lu .xian guo shang long men .
wei zhi chuang lin shui .du wu wu jin shen .qing feng san fa wo .jian bu yao sha jin ..
lou yue xian xian zao .bo feng niao niao xin .guang yin yu shi jie .xian gan shi shi ren ..
er hou duo shao shi .si chao er shi nian .zei gu hua wei tu .zei lei li wei tian .
.si yue chi shui man .gui you yu yue chu .wu yi ai wu chi .chi bian kai yi shi .

译文及注释

译文
  远处郁郁葱葱的(de)(de)树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过(guo),塘中红色的荷花散发幽香。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是(shi)古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
追逐园林里,乱摘未熟果。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了(liao)不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬(bian)逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
万里奔流的长江,像一匹(pi)白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。

注释
毳(cuì)幕:毛毡制成的帐篷。
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
⑴忆帝京:词牌名,柳永制曲,盖因忆在汴京之妻而命名,《乐章集》注“南吕调”。双调七十二字,上片六句四仄韵,下片七句四仄韵。
①湖:即杭州西湖。
(12)黍(shǔ)稷(jì)盈畴:农作物遍布田野。黍稷:泛指农作物。
42.哥舒:指哥舒翰。《旧唐书·哥舒翰传》:“及安禄山反,上以封常清、高仙芝丧败,召翰入,拜为皇太子先锋兵马元帅。……据贼于潼关。”
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。

赏析

  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说(shuo),遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际(ji)上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏(fen hun)暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。

创作背景

  后梁末帝乾化四年(914),明经及第。二年后,再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时,便聘他为府中从事。一夜,作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会,那个人迟到了,可是少女依旧在苦苦等待,终于盼到了自己心爱的人,遂做此五首《江城子》,此首为其三。

  

王尚辰( 五代 )

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简 介

王尚辰 王尚辰,字伯垣,合肥人。诸生。有《谦斋诗集》。

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 戴绮冬

诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。


送友游吴越 / 哀欣怡

翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。


田家元日 / 真芷芹

"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。


边词 / 富察司卿

"篱菊花稀砌桐落,树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞,
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"


满江红·和范先之雪 / 海婉婷

鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。


送春 / 春晚 / 石涒滩

"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。


逢侠者 / 司空燕

"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 法怀青

"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。


赋得北方有佳人 / 司寇亚鑫

"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。


蝶恋花·早行 / 澄己巳

松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。