译文
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人(ren),牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂(tang)前有(you)一老翁。
有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只(zhi)好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠(cui)的树林中。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水(shui)和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心(xin)的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”
烈烈:风吹过之声。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
55.胡卢:形容笑的样子。
②九州:指中国。此处借指人间。
⑻《后汉书·逸民传》载,庞德公,襄阳人,居岘山南,不曾入城府,躬耕垅亩。荆州牧刘表数延请,不能屈。建安中,携妻子登鹿门山,采药不返。