柳梢青·茅舍疏篱
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
柳梢青·茅舍疏篱拼音解释:
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
ling tou wu xian xiang si lei .qi xiang han mei jin bei zhi ..
jiu shan ren de yan lan jin .hu shui ping pu bi xiu jian .
.han shi zheng bing zhao wei xiu .liang xing jing pei jie yang zhou .
shui yan shui shi wu qing wu .ye dao gong qian yan bu liu ..
gao zhai chang dui jiu .xia ke yi zhan yu .bu wei jiang nan qu .huan lai jun bei ju .
.yin qin mo ju qi .si zuo xi tong pao .shi shang shi nan de .lin zhong jiu geng gao .
bu shi chun lai pian ai jiu .ying xu de jiu qian chun chou ..
zhen bian gu xu wai .gong cheng yu xiao qian .cong jin gui zhou lu .wu fu you feng yan ..
na yan liu luan chui .jin ri ren feng chui .yu shi qian tiao hen .he yan zhe yi zhi .
yu xiao bu xiao tao hua ran .bi chuang nong jiao shu xi wan .hu wai bu zhi yin han zhuan .
译文及注释
译文
人生应当饮酒尽(jin)欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的(de)路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上(shang)青霄。
君子知道学得不全不精就(jiu)不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心(xin)不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下(xia)一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
注释
横：弥漫。
②说：shui（第四声），游说之意。
⑤无因：没有法子。
⑺飞箭无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。飞箭：一作“飞雀”。
22、起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⒄稽（qǐ）首：叩头到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。是九拜（九种拜的礼节）中最恭敬的。
赏析
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而(er)远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺(si)传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧(ren wo)听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不(mu bu)暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无反(wu fan)顾地选择了一条为国为民的献身之路，愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥，而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”！但这选择同时又是严峻和痛苦的，因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野，邪佞弹冠相庆，楚国的航船触礁桅折，楚怀王也被诈入秦身死！处此“溷浊而不清”的世道，诗人能不扼腕啸叹？文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱，用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比，真是形象得令人吃惊！全篇的卜问以此悲呼之语顿断，而后发为 “吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤！
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来(yin lai)潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担(suo dan)心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸(ran kua)张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分段落，但可以分三个层次来赏析。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧(ren wo)听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不(mu bu)暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无反(wu fan)顾地选择了一条为国为民的献身之路，愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥，而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”！但这选择同时又是严峻和痛苦的，因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野，邪佞弹冠相庆，楚国的航船触礁桅折，楚怀王也被诈入秦身死！处此“溷浊而不清”的世道，诗人能不扼腕啸叹？文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱，用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比，真是形象得令人吃惊！全篇的卜问以此悲呼之语顿断，而后发为 “吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂，又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤！
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来(yin lai)潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担(suo dan)心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸(ran kua)张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
创作背景
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
陆龟蒙( 唐代 )
收录诗词 (6762) 首
简 介
陆龟蒙 陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编着有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
大雅·文王有声
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
夜半乐·艳阳天气
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
忧在半酣时，尊空座客起。"
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
咏史八首
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
清明呈馆中诸公
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
晨起萤穿竹，晡餐鸟下苔。同期阳月至，灵室祝葭灰。"
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
乌鹊语千回，黄昏不见来。漫教脂粉匣，闭了又重开。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
少年游·重阳过后
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
"饯幕俨征轩，行军归大藩。山程度函谷，水驿到夷门。
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
奉赠韦左丞丈二十二韵
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。"
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
题菊花
明朝告行去，惨然还别离。出门送君去，君马扬金羁。
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
减字木兰花·莎衫筠笠
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
朅来遂远心，默默存天和。"
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"