"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
.zhi chi feng sao ke .nan xie mian ji chou .xiang si dui yan yu .yi yan xia ting zhou .
.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
yin jiu ru yu hu .cang shen yi wei bao .
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
.bei lin you you zhu .qian jun chuan wo lu .wang lai di yi mi .xin le dao zhe ju .
.xu shi du fen xiang .lin kong jing qing chang .xian kui shu gan zhu .lao zai yi sheng chuang .
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
xi sui xun fang xin de lv .jiang di wu jing jin qing kan .
hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
zao wen da shi yu .ou yu xin xiang tong .wu xun yi wei guan .huan shan kui chen rong .
译文
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的(de)身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
宝剑虽利却不在我的手掌之(zhi)中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为(wei)肉酱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
注释
⑧鱼床：编竹木如床席大，上投饵料，沉入水中，供鱼栖息。
153.步：步行的随从。骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。
8.升沉：即「升降」,旧时指仕途得失进退.
③海棠三句：指春分时节。海棠常经雨开花，梨花开时似雪，故云。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
吴允禄 吴允禄，字天申。番禺人。琏次子。明世宗嘉靖二年（一五二三）进士。初授武选主事，出为湖广参政，擢按察使。免归。着有《九岩集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七六有传。
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
"玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
无言羽书急，坐阙相思文。"
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
《野客丛谈》）
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"