译文
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
宁可(ke)马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道(dao)他真的恶贯满盈?
待到(dao)来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
谁能学杨雄那个儒生(sheng),终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
筹划国家大事的人,常(chang)注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑(lv)的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡(fan)智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
注释
②《天问》体:《天问》是《楚辞》篇名,屈原作,文中向“天”提出了一百七十多个问题,用《天问》体即用《天问》的体式作词。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
⑹点:点亮。一作点污之意,意思是灯纱上已经染上了斑点。
⑿假——宽容,这里是作者的自谦。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
(19)以示众:来展示给众人。
⑦鸣:发声,响。发:引发,即“唱”。棹(zhào):船桨。这里代指船。棹歌:船工行船时所唱的歌。