译文
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所(suo)以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士(shi),他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
秋色连天,平原万里。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往(wang)年一样绽蕊怒放。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
注释
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
(5)缟(gǎo)素:丧服。
(11)悠悠:渺茫、深远。
⑷泥:软缠,央求。
⒄汝既不田:你既不努力种田。
7、 勿丧:不丢掉。
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。