首页 古诗词 临江仙·点滴芭蕉心欲碎

临江仙·点滴芭蕉心欲碎

南北朝 / 余萧客

徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
秋草茫茫恶谿路,岭头遥送北人稀。"
社公千万岁,永保村中民。"
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
汉皇知是真天子。"
"李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,
"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。
鼻息吼春雷,蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑,汗染白云赭。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎拼音解释:

tu wei gu mei tian zhi ya .bu wei shuang jing shui .man ou fan fan peng chun cha .
qiu cao mang mang e xi lu .ling tou yao song bei ren xi ..
she gong qian wan sui .yong bao cun zhong min ..
ri lai zheng zu geng suo qian .jie zai dong sheng chao chu geng ye gui du gu ren shu .
.ren jian chun dang dang .zhang nuan xiang yang yang .fei guang ran you hong .kua jiao lai dong fang .
han huang zhi shi zhen tian zi ..
.li hua chu fa jun shi bing .wo wang kan jun hua zhuan sheng .zou ma cheng xi chou chang gui .
.yin lv sui han gai .yang he ying jie sheng .xiang yun guan wei que .rui qi ying qin cheng .
bi xi hou chun lei .ti sheng lie han wa .wei diao cang bo hei .han ran bai yun zhe .
si huang cheng yun feng xiao xiao .wo xin chen wai xin .ai ci chen wai wu .
bu wei xiao guo zhong .you zi ke yu yu .xin ping er xing gao .liang tong shi yu shu .
wo ke fu wei qiu .wo ke ren wei bing .wo xin zhong bu si .jin shi guan yi cheng .
fu wen chang he shang .xia shi ri yue di .yin cheng rui zhu dian .yu ban jin zi ti .
wu shi xiao wei er jiang jun .dang shi fei qu zhu cai yun .hua zuo jin ri jing hua chun ..

译文及注释

译文
丝丝细雨(yu),淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人(ren)感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要(yao)怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众(zhong)将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去,谁(能)替我在城破(po)时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴(xing)地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭(ji)扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
明月当然不会喝酒,身影也只是随(sui)着我身。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍(shi)卫们守在山丘坡岗。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

注释
10 百姓:原作“百”,据黄丕烈《札记》补。
⑺松声:松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。
6 恐:恐怕;担心
③ 月点波心:月亮倒映在水中。
(109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按,专指男性。

赏析

  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传(gan chuan)达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现(biao xian)大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  “早岁那知世事艰,中原北望(bei wang)气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的(shi de)好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
艺术形象
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾(di ku))焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

余萧客( 南北朝 )

收录诗词 (9418)
简 介

余萧客 (1729—1777)江苏长洲人,字仲林,号古农。惠栋弟子。遍观群书,兼及《道藏》、《佛藏》。以阅读过勤患眼病,晚年教读为生,闭目口授。贫困而终。有《古经解钩沉》、《文选纪闻》、《文选音义》等。

谒金门·春半 / 延冷荷

始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
紫茸垂组缕,金缕攒锋颖。露溽暗传香,风轻徐就影。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。


商颂·殷武 / 颛孙博易

钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 逮丹云

旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
"赤水今何处,遗珠已渺然。离娄徒肆目,罔象乃通玄。
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 南门新玲

执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。
"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 宗政素玲

"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏,


夏日杂诗 / 行戊子

"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
委曲感既深,咨嗟词亦殷。伊情有远澜,余志逊其源。
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。


水仙子·怀古 / 夏侯媛

跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外,霞光泛滟翠松梢。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。


行田登海口盘屿山 / 东郭永穗

昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
桂树月中出,珊瑚石上生。俊鹘度海食,应龙升天行。
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
"流水绕双岛,碧溪相并深。浮花拥曲处,远影落中心。


唐风·扬之水 / 偶赤奋若

荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。
还当三千秋,更起鸣相酬。"
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
"昔为瑶池侣,飞舞集蓬莱。今作江汉别,风雪一徘徊。
蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,


听郑五愔弹琴 / 磨云英

"苹洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出,
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
顾托戏儿童,勿折吾柔柯。明年结其实,磊磊充汝家。"
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?