译文
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
以往花费许多力量也不(bu)能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
听(ting)说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
画为灰尘蚀,真义已难明。
圣明的朝代大概没有错事,规谏(jian)皇帝的奏章日见稀微。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾(qing)听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘(mi)而不被发现。宝(bao)玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
我也算没有糟踏(ta)国家的俸禄。
天上升起一轮明月,
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
注释
⑵次韵:用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵。章质夫:即章楶(jié),建州浦城(今属福建)人。时任荆湖北路提点刑狱,常与苏轼诗词酬唱。
箝:同“钳”,把东西夹住的意思
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
(15)蓄:养。
(63)炳烛夜游:点着烛火,夜以继日地游乐。《古诗十九首》:"昼短苦夜长,何不秉烛游?"炳,燃。一作"秉",持。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。