九日闲居
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
"檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
九日闲居拼音解释:
yan men chun se wai .si yue yan wei gui .zhu ren fu jin tai .yan ke ye kai fei .
.zi fu kong ge bi luo han .xiao xing liao liang yue guang can .
jin ri li yang fei jiu zhu .zhu wei lin yu bai xin en ..
.gong xin du li fu tian xin .san xia chun wei guan gu jin .lan shu men sheng jie ru shi .
.wo qu jun liu shi zai zhong .wei zeng xiang jian ji hua hong .
.shao ping gua di jie wu lu .gu yu gan shi ou zi chu .
.tan cao yi mo guang ling chun .ding zi chu kai shui lian xin .
bian zhuo qing jiang ming yue ye .qing liang yu gua yi shen feng ..
.ming yue chang zai mu .ming yue chang zai xin .zai xin fu zai mu .he de xi qu xun .
ri xiao bing xue liu ying chun .he nian dao sheng su qun wu .jin shi tian ya shi lv ren .
lian ji chou shan gui .yi xing mu gu shen .cai zhi xian bi gui .zai ju zao fang pin .
译文及注释
译文
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心(xin)的沙洲，
四邻还剩些什么(me)人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故(gu)土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波(bo)浪。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
游兴满足了，天黑(hei)往回划船，不小心划进了荷花池深处。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
注释
盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职
（12）姑息：无原则的宽容
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
⑴公子王孙：旧时贵族、官僚，王公贵族的子弟。
赏析
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山(huang shan)所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南(ru nan)”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把(shi ba)晴雯作为一个逝去的爱人的。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南(ru nan)”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把(shi ba)晴雯作为一个逝去的爱人的。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。
创作背景
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
张镇孙( 两汉 )
收录诗词 (7287) 首
简 介
张镇孙 南海人，字鼎卿，号粤溪。少博学强记。度宗咸淳七年进士第一。授秘书省正字，迁校书郎，出通判婺州，迎养双亲。恭帝德祐元年元兵至，因奉父母归，被幼落职。端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。次年，逐退元兵，复广州，诏褒赏。至冬，元兵复会师攻广州，因力不支，被执而死。文天祥以诗悼之。
临江仙·都城元夕
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
唐雎不辱使命
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
满庭芳·山抹微云
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
"久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
"长在城中无定业，卖丹磨镜两途贫。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
清平乐·村居
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
满庭芳·樵
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
致却垂衣更何事，几多诗句咏关关。"
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
逢病军人
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
好事近·湘舟有作
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
待赏从初出，看行过二分。严城亦已闭，悔不预期君。"
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
惜春词
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
"命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
题汉祖庙
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
京师得家书
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"