曾子易箦
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
曾子易箦拼音解释:
zhi ri huan jia kan zi zhong .en rong zhou jin he feng wang ..
ruo shi wu ling gong zi jian .mai shi ying bu chi qian jin .
wen mian peng li lang .hao zui yue yang lou .ming ri feng jia jing .wei jun cheng bai tou ..
xian chong mu yu qi niu qu .ken wen zhong xing she ji chen ..
chu men he shi xiu chou chang .zeng meng liang ren zhe gui zhi ..
beng lei cheng zhu yu pan xie .bi shan hu sui zhen ze zhong .jin lang cheng han gui shan xia .
bai zhan sha chang han liu xue .meng hun you zai yu men guan ..
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
.ya xiang jin le zhen xiang xie .ri ri jun en jiang zi ni .hong yao yuan shen ren ban zui .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .
.han ji jia zhi xi tong you .ye wai si feng bing zi liu .song zhu jiong xun qing zhang si .
译文及注释
译文
如今却克扣它的(de)草料，什么时候它才能够腾飞跨越青(qing)山？
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到(dao)完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则(ze)在于他德行的完美无缺。 注音
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼(gui)神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红(hong)。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
登高遥望远海，招集到许多英才。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
注释
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
①汉寿：县名，在今湖南常德东南。
钟子期、伯牙：春秋时楚人。伯牙善鼓琴，钟子期知音。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
⑻白羽：指箭，尾部饰有白色羽翎。
汀洲：水中小洲。
⑶玉炉：香炉之美称。
赏析
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚(tao qi)姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
“今日龙钟人共老，愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结，并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时，以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际，诗人感愧万端地说：如今我和你们都已老态龙钟，多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前，刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴，此次奉诏内移(nei yi)，薛柳二人担心他再次得罪皇帝，故有“慎风波”之劝。对此，诗人深深地为之感愧。“风波”一词，语意双关，既指江上风波，又暗指宦海风波。这样一结(yi jie)，既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情，又传出了诗人感愧友人的神态。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚(he shang)本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果(ru guo)将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚(tao qi)姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
“今日龙钟人共老，愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结，并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时，以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际，诗人感愧万端地说：如今我和你们都已老态龙钟，多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前，刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴，此次奉诏内移(nei yi)，薛柳二人担心他再次得罪皇帝，故有“慎风波”之劝。对此，诗人深深地为之感愧。“风波”一词，语意双关，既指江上风波，又暗指宦海风波。这样一结(yi jie)，既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情，又传出了诗人感愧友人的神态。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚(he shang)本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果(ru guo)将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
程奇( 两汉 )
收录诗词 (9648) 首
简 介
程奇 程奇，具茨（今河南禹县北）人（《金石萃编》卷一四○）。神宗元丰二年（一○七九），为大理评事（《宋会要辑稿》仪制一○之二六）。哲宗元祐元年（一○八六），为通直郎（《续资治通鉴长编》卷三八七）。徽宗政和元年（一一一一），提举京畿京西路盐香事。
减字木兰花·空床响琢
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
水仙子·怀古
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
陈涉世家
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
清平乐·烟深水阔
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
点绛唇·蹴罢秋千
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
庆清朝慢·踏青
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
定情诗
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
陈情表
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
清平乐·候蛩凄断
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
佳人
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"