上阳白发人
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
上阳白发人拼音解释:
jin nian ming zhu si wang dao .bu xu xin zai man liu gong ..
.zeng xiang tao yuan lan man you .ye tong yu fu fan xian zhou .jie yan dong li qian zhu hao .
you ren que shi deng xian lai .nan shan qi song fen hong shu .bei que feng gao ge zi tai .
.xiang ting liu bu de .jiang ye you tai ji .liang zhe xun shan bian .gu zhou zai he gui .
xiu yi fang jie shao nian you .feng qian bu ken kan chui shou .deng xia huan ying xi guo tou .
qi xiang zeng zhan qu lai che .huang hun hu duo dang lou yue .qing xiao xiu kai man jing hua .
yu yan ou xian xia .ming pei hu xiang ju .cheng xing le ao you .liao ci tuo jia qu .
zhuo fei ren li li jie qian .bai liao ban lie qu dan bi .liang ye feng qing shang bi tian .
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
.yun gong pian duan yue gong guang .pin nv han ji wang zi mang .
译文及注释
译文
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有(you)许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵(zhen)阵绞痛。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老(lao)人是谁家的呀？
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张(zhang)张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如(ru)此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
老百姓空盼了好几年，
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失(shi)。
注释
⑸吴姬：吴地美女。
②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
曩：从前。
（26）寂漠：即“寂寞”。
⑹骄虏：指金人。《汉书·匈奴传》说匈奴是“天之骄子”，这里是借指。
赏析
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流(bei liu)水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟(niao)语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲(qu)，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后(er hou)蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
正如上文所说，《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说：“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。”
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不(bing bu)能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟(niao)语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲(qu)，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三分而命意十分，耐人玩味。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后(er hou)蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
正如上文所说，《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说：“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。”
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不(bing bu)能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
创作背景
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
陇头吟
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
"龙墀班听漏声长，竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主，
渔家傲·近日门前溪水涨
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
书丹元子所示李太白真
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
马诗二十三首
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路，坐中寒有柏台霜。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
鹊踏枝·几日行云何处去
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
后出塞五首
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
西江月·携手看花深径
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
谢新恩·冉冉秋光留不住
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
齐安郡晚秋
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
迷神引·贬玉溪对江山作
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"