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咏路

明代 / 章钟亮

别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。


咏路拼音解释:

bie li pai yan xiang cang zhou .kun peng bian hua zhi nan ce .long huo sheng shen ge you you .
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .
di yuan zhong feng jin .tian han shuo qi ning .xin nian xing yi dao .jiu dian ting nan sheng .
ruo feng xi yuan ye .hao xiang bei yuan chou .wu yin zhu ping zao .cong er fan qing liu ..
hua qi jiu zhong fu .yun hua yi shang tun . ..quan qi
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
.wan pai zheng liu yu guo shi .wan lai chun jing geng wei yi .qing ou san rao fu cha guo .
.shan cui can cha shui miao mang .qin ren xi zai chu feng jiang .dang shi bi shi gan kun zhai .
yun shen yuan shi li .yu ji yi yuan shu .zhi ge men qian shui .ru tong wan li yu ..
fu bi deng jie qing .ben xiu zi tian sai . ..meng jiao
san dan ai shan ke .qi liang huai gu xin .han feng tian que wan .jin ri yi xuan yin .
.qing hua xi ye man lin duan .zuo ye chun feng xiao se han .

译文及注释

译文
假舆(yú)
  当(dang)时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
在这种凄苦潦(liao)倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像(xiang)宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
仿佛是通晓诗人我的心思。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活(huo)转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能(neng)不叫人肝肠寸断呢?
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅(fu)时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。

注释
(3)玉垒浮云变古今:是说多变的政局和多难的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今来一向如此。
石湖:在苏州西南,与太湖通。范成大居此,因号石湖居士。
[18]鸡学舞,这是指舞凤旗。
⑾亮:同“谅”,料想。
⑴客中:旅居他乡作客。

赏析

  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制(li zhi)规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了(liao)由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个(zhe ge)不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧(ba),但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里(qian li)春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门(chu men)无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

章钟亮( 明代 )

收录诗词 (6168)
简 介

章钟亮 字恂斋,光绪甲午举人,着有墨稼卢诗草。邑志传文苑。

游子吟 / 谷梁瑞芳

清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
"遐圻新破虏,名将旧登坛。戎馘西南至,毡裘长幼观。


孟母三迁 / 马佳卫强

当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
铺向楼前殛霜雪。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 费莫红梅

"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。


赋得蝉 / 酉惠琴

"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,


铜官山醉后绝句 / 宝俊贤

"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。


酒泉子·日映纱窗 / 蓝容容

未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,


野居偶作 / 公羊子圣

不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"


沉醉东风·重九 / 郝庚子

高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 司马清照

鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
秦俗动言利,鲁儒欲何匄。深路倒羸骖,弱途拥行轪. ——孟郊
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"九天碎霞明泽国,造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝,


莺梭 / 申屠香阳

百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。