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周颂·雝

宋代 / 戴冠

满朝张祖席,半路上仙舟。箧重藏吴画,茶新换越瓯。
幸是羽毛无取处,一生安稳老菰蒲。
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
情似蓝桥桥下水,年来流恨几时干。
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
汉皇若问何为者,免道高阳旧酒徒。"


周颂·雝拼音解释:

man chao zhang zu xi .ban lu shang xian zhou .qie zhong cang wu hua .cha xin huan yue ou .
xing shi yu mao wu qu chu .yi sheng an wen lao gu pu .
nan xi you xian jian .zhi chi fei ren jian .ling ling song feng xia .ri mu kong cang shan .
gan ping qing su xie you qi .juan juan lang jian can ling man .jia jia feng sou zhe wei zhi .
.tu si jian men yi jian wei .xin ling jiao jie guo ren fei .
gu jing mai qing zhong .hun ying yuan hua ren .bu kan feng jiu zhai .liao luo dui jiang bin ..
shi shi tu san ku .er cao qie yi jing .ding ning su she jiu .zhu li shi sha ping ..
qing si lan qiao qiao xia shui .nian lai liu hen ji shi gan .
su feng wu hou si .yi ji you sheng ci .zi ba yang gong shi .xi yuan ku jiu shi ..
wu lun bu zai zhong .huang sha yi xing gui .qing di ming zhen guan .lin yun qi jin kui .
han huang ruo wen he wei zhe .mian dao gao yang jiu jiu tu ..

译文及注释

译文
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
他笑着对我说:干嘛现在(zai)才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的(de)(de)桃花。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
喝醉酒后还要和(he)着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩(cheng)罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝(jue)于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨(hen)充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇(chou)敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
今天终于把大地滋润。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。

注释
(24)画角:古时军用管乐器,以竹木或皮革制成,发声哀厉高亢,多用于晨昏报时或报警,因表面有彩绘,故称画角。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,
⑵关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
⑹何许:何处,哪里。
(71)顾籍:顾惜。

赏析

  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求(zhui qiu),一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄(wei zhuang)因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎(kai hu)言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱(de luan)政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的(dang de)气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片(shang pian)色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

戴冠( 宋代 )

收录诗词 (4198)
简 介

戴冠 (1442—1512)明江苏长洲人,字章甫。好古笃学,凡诸子百家、山经地志、阴阳历律、稗官小说,无不深究。及长,益讲求当世之务。大学士李东阳深爱其文。以年资贡礼部,授绍兴府训导,被诬罢归卒。有《礼记集说辨疑》、《濯缨亭笔记》、《读史类聚》等。

为学一首示子侄 / 上官梓轩

霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
"清香无以敌寒梅,可爱他乡独看来。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
而今不要教人识,正藉将军死斗时。"


水调歌头·我饮不须劝 / 司寇逸翔

"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。


惜往日 / 富察巧云

如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"
"孤云无定踪,忽到又相逢。说尽天涯事,听残上国钟。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思,吹木风传雁夜魂。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"


何九于客舍集 / 仲孙玉军

月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
不识朝,不识市,旷逍遥,闲徙倚。一杯酒,无万事;
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。


清平乐·春光欲暮 / 荀辛酉

"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
"避时多喜葺居成,七字君题万象清。开户晓云连地白,
认得旧溪兼旧意,恰如羊祜识金环。"


水调歌头·焦山 / 终戊午

星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"莫嫌谈笑与经过,却恐闲多病亦多。
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
只此无心便无事,避人何必武陵源。"


洞仙歌·咏柳 / 乌孙飞燕

"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。


临江仙·梦后楼台高锁 / 端木玉娅

"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
碧岩秋涧休相望,捧日元须在禁林。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。
"苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠,


赠李白 / 西艾达

吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
借书消茗困,索句写梅真。此去青云上,知君有几人。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。


太史公自序 / 校摄提格

何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐,渚边云树暗苍苍。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。