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早秋三首

金朝 / 张礼

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。


早秋三首拼音解释:

.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
.shuang feng kai feng chi .xiu chu nan hu zhou .di shi bao jiao shu .shan wei zeng jun lou .
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
hua guan yu xi he gao jie .bu wen tian shang lai zhe xian .zi shi ren jian shou zhen jue .
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .

译文及注释

译文
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白(bai)云。心中欣羡万分!
可惜钟子期早已死去,世上再也找不(bu)到那样的知音。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只(zhi)是希望君主能(neng)分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行(xing)的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十(shi)六人结为一个朋党。舜辅(fu)佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾(jin)贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。

注释
(46)足:应作“踵”,足跟。
⑧弹:挥洒。征鸿:即大雁。
古苑:即废园。
54、扶将:扶持,搀扶。这里是服侍的意思。
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。

赏析

  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充(zhong chong)当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影(shen ying),增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者(huo zhe)代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的(qi de)故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

张礼( 金朝 )

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简 介

张礼 张礼,字兼山,号谦庵,湘潭人。诸生。有《谦庵诗钞》。

潼关 / 泥阳文

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
青山白云徒尔为。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。


终南山 / 锺离屠维

赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


满宫花·月沉沉 / 宦曼云

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,


荷叶杯·记得那年花下 / 亓翠梅

悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"


瞻彼洛矣 / 令狐兴龙

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"


采桑子·年年才到花时候 / 亥壬午

"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,


潼关 / 栾紫霜

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。


结袜子 / 壤驷瑞珺

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
新月如眉生阔水。"


满江红·燕子楼中 / 蒉友易

如今四十馀年也,还共当时恰一般。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


西洲曲 / 淳于俊之

狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"