首页 古诗词 奉和圣制重阳赐会聊示所怀

奉和圣制重阳赐会聊示所怀

宋代 / 荣庆

时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解释:

shi shi huo cheng xing .wang wang yun wu xin .chu shan yi mu bo .chang xiao qing yi zan .
chang nian men wai wu chen ke .shi jian yuan rong zhu pei jing ..
mie lu bu yan gong .piao ran zhi peng hu .wei you an qi xi .liu zhi cang hai yu ..
jia yi chui xu chang .en cong gu pan shen .bu zai tao li shu .he ri de cheng yin ..
qi long nie nie sheng zi yan .wan xing pan ran ran duo di .ti hu gong jian piao han shui .
fang shi zhen nan jian .shang hu zhe zi kua .ci xiang tong yi yu .kan se sheng xian jia .
.xu lou yi wang ji feng jiang .ji yu qing lai ye jing chang .shui jie hai men pu yuan se .
.chan mei xiang jiang tou .chao zong shi wei xiu .he ren cheng gui ji .zhi zi guo yang zhou .
.chuo zhao yin guo gu fan gong .huang liang men jing suo tai rong .lv yin man di qian chao shu .
.xia lu tiao tiao wei ken he .wu ling nian shao zhong heng ge .
ji kang wei yao le qin zun .chun feng man yuan kong yi zhen .fang cao qin jie du bi men .
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
.guan men suo gui ke .yi ye meng huan jia .yue luo he shang xiao .yao wen qin shu ya .

译文及注释

译文
而今新画之中就有(you)这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语(yu)。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们(men)与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪(guai)我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
叹君也是个倜傥(tang)之才,气质(zhi)品格冠群英。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着(zhuo)流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现(xian)在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势(shi)造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。

注释
(21)不暇:没时间,忙不过来。
36. 振救,拯救,挽救。
平:公平。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
[16]畅人血气:谓令人血气畅快。
(24)彰: 显明。
蒙:受

赏析

  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉(sao mei)才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里(li),何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  宋代哲学家周(jia zhou)敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪(zi guai)之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

荣庆( 宋代 )

收录诗词 (8246)
简 介

荣庆 荣庆,字华卿,号实夫,蒙古人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,官至协办大学士、弼德院顾问大臣。谥文恪。

促织 / 艾傲南

蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
欲去中复留,徘徊结心曲。"


论诗三十首·其四 / 诸葛冬冬

"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。


祁奚请免叔向 / 羊舌阉茂

"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"


寒食下第 / 纳喇友枫

采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。


五美吟·绿珠 / 司马琳

深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。


送杨氏女 / 巫马济深

主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"


秋霁 / 公叔康顺

恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"


大德歌·冬景 / 童傲南

关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 公叔志利

昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,


长干行二首 / 扶凤翎

寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"