首页 古诗词 咏史二首·其一

咏史二首·其一

唐代 / 释清旦

何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
秋风送客去,安得尽忘情。"
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"


咏史二首·其一拼音解释:

he ru tao li wu duo shao .bing da qian zhi yi ye feng ..
.han qiong ming bu ding .guo wai shui yun you .nan pu yan lai ri .bei chuang ren wo qiu .
.ying ying shi yu fei .qian le hou huan bei .jin shi yi ru ci .ta sheng yuan si shi .
.xi xi shang huang yuan .shuang lin chi ye fan .gu fan tian wai chu .yuan shu ri zhong hun .
qiu feng song ke qu .an de jin wang qing ..
wu huang yi xi meng bu jue .shi er yu lou kong yue ming ..
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
.cao tang ji ji jing pian you .dao ci ling ren yi zong mou .song ju han xiang san jing wan .
yu wen yue zhong wu wo fa .wu ren wu wo wen he ren ..
yue yuan tai du shang .li zhan si pin guo .li xia xi jiang kuo .xiang si jian bai bo ..
luo xia mai qiu yue .jiang nan mei yu tian .qi yun lou shang shi .yi shang shi san nian ..

译文及注释

译文
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是(shi)添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使(shi)大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
朽(xiu)木不 折(zhé)
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋(fu)敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪(xi)潺潺在夜里弹奏起琴弦。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信(xin)。李陵顿首。

注释
兴德之言:发扬圣德的言论。
①乙亥:宋恭帝德祐元年(1275)。
[17]犬牙差互:像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙:像狗的牙齿一样。差互,交相错杂。
98.蜚:通“飞”。纤:妇女上衣上的飘带。髾(shāo):本指妇女燕尾形的发髻,此指衣服的燕尾形的下端。
31、身劝:亲自往劝出仕。
78恂恂:小心谨慎的样子。

赏析

  首联“赁宅(zhai)得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能(bian neng)殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐(xin zhu)世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处(ci chu)杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼(fei li)?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗(sui su)俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

释清旦( 唐代 )

收录诗词 (8452)
简 介

释清旦 释清旦,俗姓严,蓬州仪陇(今属四川)人。初出关至德山,后住岳州永庆寺,迁潭州慧通寺。为南岳下十六世,大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六首。

赠秀才入军·其十四 / 王继香

野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 褚成烈

谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"


登池上楼 / 葛洪

散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"


金陵五题·并序 / 屈仲舒

未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。


送梁六自洞庭山作 / 黄进陛

旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"三年赁舍亲仁里,寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病,
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。


应科目时与人书 / 释广原

醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
万点当虚室,千重叠远空。列檐攒秀气,缘隙助清风。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 郑子瑜

翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。


灵隐寺月夜 / 周启明

李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"


江城子·密州出猎 / 魏学濂

不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
唳鹤晴唿侣,哀猿夜叫儿。玉敲音历历,珠贯字累累。
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。


临安春雨初霁 / 饶立定

从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
身为父母几时客,一生知向何人家。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,