首页 古诗词 点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

五代 / 夏曾佑

年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭拼音解释:

nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .

译文及注释

译文
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
好象长安月蚀时,引起(qi)满城百姓噒噒敲鼓声。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北(bei)为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既(ji)然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直(zhi),不自由的笼中鸟想念远行。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向(xiang)远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。

注释
(11)抟(tuán):回旋而上。一作“搏”(bó),拍。扶摇:一种旋风,又名飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。九,表虚数,不是实指。
6.洽:
⑵古乐府:“汉未建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”
8、诗书:原指《诗经》和《尚书》,这里泛指儒家的经书。
⑷冯(píng)夷:传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空:一作“徒”。

赏析

  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象(xiang),一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国(li guo)家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄(zheng xuan)的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲(lai qin)近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

夏曾佑( 五代 )

收录诗词 (9465)
简 介

夏曾佑 夏曾佑,字穗卿,钱塘人。光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。

清平乐·春晚 / 张司马

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"


读山海经·其十 / 胡绍鼎

须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 释智同

褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


听晓角 / 沈承瑞

藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"


万里瞿塘月 / 陈昌纶

但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 大义

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。


载驰 / 郭汝贤

可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。


论诗三十首·十七 / 微禅师

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,


雪里梅花诗 / 感兴吟

宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"


疏影·梅影 / 张郛

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
(王氏赠别李章武)
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。