振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
ban ye huo lai zhi you di .yi shi qi bao he lan shan ..
zan huo yi sheng lian shuo mo .he bei huan qi wu you chang .jun hui ye jing qiu tian bai .
mu bo jian teng mi .jin gen zhe ji yao .bei jun na duo yin .dong hai man nan qiao .
.huang yuan qiu dian bai xiao xiao .he dai feng yan zhan ji liao .zi qi yi sui xian zhang qu .
.bi xia long she si you shen .tian chi lei yu bian qun xun .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
bai lu tong gu jie .qing bo gong miao mang .xiang ru ci fu wai .sao ya qu he chang ..
wu qi yu deng leng .zhong sheng gu si shen .yi cheng ren qiao qiao .qi shu su xian qin ..
zan sui hong pei zuo fan fang .gao ji zhong qi wo gu xiang .yi jin shui sheng kai jian hu .geng qin shan se jia shu tang .pu sheng an jiao qing dao li .liu fu bo xin lv dai chang .mo duo ye ren qiao mu xing .bai yun bu shi xiu yi lang .
.song jun jiang shang ri xi xie .qi xiang jiang bian man shu hua .
.ke ai xian yang wang zhu bu .qiong jing jin dao xi xian xin .deng ke wei zu chou duo xue .
qian dai xiu lian shi ke qi .hou lai huan chu you guang hui .
yu wang cai shu shu .kun xian shang qu xin .bing duo yi e zhong .yu qie jian xin zhen .
mei tai shen qiao bi .yan ai ji ceng ya .nan jian nang zhong shu .ren jian you sui hua ..
bu shuo wen zhang yu men di .zi ran mao gu shi gong qing ..
wei zhi xiu bai fan jian gu .zhong shou xian sheng zhi jiao wu ..
译文
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
金陵人(ren)杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
我想(xiang)君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收(shou)拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
注释
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
（3）二月：指周正二月，即夏正之十二月。初吉：上旬的吉日。
遂：于是，就。
58.“五剧”一句：长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。五剧，交错的路。三条，通达的道路。控，引，连接。三市，许多市场。“五剧”、三条”、“三市”都是用前人成语，其中数字均非实指。
微阳：微弱的阳光。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱，汉宫应已湿金茎。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
日近韶光早，天低圣泽匀。谷莺栖未稳，宫女画难真。
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。