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秋蕊香·池苑清阴欲就

金朝 / 余干

内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,


秋蕊香·池苑清阴欲就拼音解释:

nei ju fei dao liu .you ren jian xia ci .hong tao yin yu xiao .gu yi peng lai chi .
shi er nian lai duo zhan chang .tian wei yi xi zhen tang tang .
wen ci kuan xiang yi .wei bang fu hao yin .jiang bian song sun chu .yuan fu bai tou yin ..
wan ye bian peng hao .fan deng wu liang chou .du pan qing feng shu .lei sa cang jiang liu .
bai xue zheng ru ci .qing yun wu zi yi .li hou huai ying xiong .ang zang nai tian zi .
xi yue you chang ying .feng guan zhi yi wan .jiong ran xiang liao kuo .yang wang can yu han .
lai zi zun zhong jiu .zhong ri liao zi guo .
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
fan xian ji guan cui xian chou .shu ruo fei kong sheng yu yi .fY.lan ying zhao bao ban .
.xing xing du chu gu guan chi .nan wang qian shan wu jin qi .jian wu ba tong ying zan xiao .
pian pian bai ma lai .er yue qing cao shen .bie yi xiao qian li .xing han qing bai jin ..
zhong ye ku zhai gai .yi yin feng yu qiu .dao xuan yao chi ying .qu zhu cang jiang liu .
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
deng jie peng yu ce .e mian geng jin zhong .shi ci nv xian lu .ye yuan er zhuo long .
..gu you shang wang .yi beng dang zhi yu .wu e bu wei ye .luan wang zhi you .

译文及注释

译文
茅草房庭院经常打扫,洁净得没(mei)有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
当(dang)年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不(bu)后悔。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽(jin)人间天上事,相思(si)深情只有相爱人心知。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆(jiang)土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满(man)荆棘才开始悲伤。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗(lang)读。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。

注释
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
(18)谢公:谢灵运。
⑵丈人:对长辈的尊称。这里指韦济。贱子:年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请,意谓请允许我。具陈:细说。
38.犹......之与......也:好像.......同.....相比。固定用法。
⑹霸图:宏图霸业。

赏析

  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带(yi dai)地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者(du zhe)面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其(jian qi)刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之(yun zhi)上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地(bu di)提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

余干( 金朝 )

收录诗词 (2757)
简 介

余干 余干,字樗年(《同文馆唱和诗》卷一○晁补之《次韵樗年见贻》),毗陵(今江苏常州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。哲宗元祐初与邓忠臣等同为考试官。今录诗十三首。

豫章行 / 孙永清

先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。


折桂令·春情 / 沈钟

借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
"志士惜妄动,知深难固辞。如何久磨砺,但取不磷缁。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。


别严士元 / 陈恕可

"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。


早蝉 / 史弥大

岂为鼎下薪,当复堂上琴。凤鸟久不栖,且与枳棘林。"
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,


南乡子·春闺 / 陆振渊

实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
醉中不惜别,况乃正游梁。"


正月十五夜灯 / 杨德冲

"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。


阙题 / 戴敦元

绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
子若同斯游,千载不相忘。"
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
潮至浔阳回去,相思无处通书。"


早春行 / 邹象先

"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。


太常引·钱齐参议归山东 / 徐玄吉

侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。


游灵岩记 / 江左士大

日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
三章六韵二十四句)
泽国虽勤雨,炎天竟浅泥。小江还积浪,弱缆且长堤。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。