自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
红烛满汀歌舞散，美人迎上木兰船。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
"如何抛锦帐，莲府对莲峰。旧有云霞约，暂留鹓鹭踪。
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
zi nian wei qian ke .fang xie ye shang gong .tong zhi zao zhi ji .pin tan wei piao peng .
xing xing bu bi jun wang chong .yi xiao sui dao ba zhen cheng ..
.wei xi tai qian fang huan qi .yin lian shan se xuan kai zun ..xian ju .
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
mao kui pan lang bi .wen can lv xiang jin .dan mai feng yu qi .wei fa cuan tong yin .
wu li chun yan li .duo chou mu yu zhong .bu zhi he shi yi .shen qian liang ban hong ..
hong zhu man ting ge wu san .mei ren ying shang mu lan chuan ..
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
feng chun ning zhi bi yun cai .wei hong ji chu hua xin tu .nen lv shui jia liu yan kai .
.ru he pao jin zhang .lian fu dui lian feng .jiu you yun xia yue .zan liu yuan lu zong .
.ru jing feng yan hao .you ren bu yi chuan .xin ju duo shi ke .jiu yin ban cheng xian .
.tian ya qiao cui shen .yi wang yi zhan jin .zai chu you fang cao .man cheng wu gu ren .
译文
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
只有失去的少年心。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
注释
6.验：验证。
椒：顶。淫祀：不合礼制的祭祀。
12.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。
（6）倚：通“猗”，语助词，无意义。
<12>“幽”，周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”，周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
戴龟朋 戴龟朋（一一四六～一二○七），字叔宪，号竹洲，台州黄岩（今属浙江）人。宁宗开禧三年卒，年六十二。事见《水心集》卷二三《竹洲戴君墓志铭》。
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路，杨柳风前去住人。
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
若教得似红儿貌，走马章台任道迟。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。