"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
.gu yin wang zhi gong .yi lao ban sheng zhong .bu you tong ren da .jian yi ci dao qiong .
mu shan shi jian niao shuang gui .zhao yun feng huo jing li bao .jian ye feng shuang bi shu yi .
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .
yin chan wei chu jin wu zai .geng shang ceng lou tiao hai tao ..
yu zi feng jian duan .ying tou xue zi zhen .yi pan qi yi yuan .nan hui shi huan xin .
.bu wei gao ming xia .zhong quan yu xue shen .jiao you ji qian bei .yu bu si jin ren .
.que ru guan cang zhong .suo shi neng sun ji .suo hen wang fu pin .guan cang nai hai er .
zhen zhong gu ren zhi wo zhe .jiu xiao xiu fu ji yin hui ..
man xiang gu wei jing ke xin .he zeng jie ru sheng ge er ..
sheng you ji de dang nian jing .qing qi bi ren mao gu leng .xiao hu ming jing shang yao tian .
.jun ren wei li zai an min .lun dao qiu xian de zi xin .
gao liu ming ya si shui cun .cai jia wei qi chu chu ye .shu yin fang he yan zhong men .
.hua po qing shan lu yi tiao .zou bian fei gai qu he yao .ai tian yan shu chun xian leng .
译文
请嘱咐守关诸将(jiang)领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自(zi)回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不(bu)(bu)着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
注释
26、冢子：嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙，故有此语。
门下生：指学舍里的学生。
中流：在水流之中。
42.修门：郢都城南三门之一。
（14）蹙然：皱眉忧愁的样子。
141、行：推行。
望中：视野之中。故国：指南宋故地。
这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品，是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。
曹申吉 曹申吉，别号澹余，清初大臣，安丘县城东关人。天资颖异，8岁即能下笔成文，17岁中举。1655年（顺治十二年）中进士后，选内翰林院庶吉士，1657年（顺治十四年）授国史院编修。
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
"檐前飞雪扇前尘，千里移添上苑春。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
如何未隔四十载，不遇论量向此生。"
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
此日山中怀，孟公不如我。"
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
见《闽志》）
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。