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论诗三十首·其三

唐代 / 崔静

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
况复清夙心,萧然叶真契。"


论诗三十首·其三拼音解释:

hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
zi cheng wei zhuo yin .nan yi xie duo cai .jian shuo xiang si chu .qian feng dui gu tai ..
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..

译文及注释

译文
愿(yuan)意留在水边畅饮的(de)人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼(li)教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但(dan)大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量(liang)超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已(yi)。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭(ping)你刮东西南北风。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
偏僻的街巷里邻居很多,
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

注释
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
溯:逆河而上。
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
9.夔(kuí)府:唐置夔州,州治在奉节,为府署所在,故称。
1、香尘:石崇为教练家中舞妓步法,以沉香屑铺象牙床上,使她们践踏,无迹者赐以珍珠。

赏析

  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到(gan dao)惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意(yi)正复相近似。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新(de xin)熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生(yi sheng),只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

崔静( 唐代 )

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简 介

崔静 崔静,治平中权同提点广西刑狱(《粤西金石略》卷三)。

赠范晔诗 / 阳谷彤

孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 百里博文

应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


送天台僧 / 集书雪

任他天地移,我畅岩中坐。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
别来六七年,只恐白日飞。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"


酬张少府 / 鲜于艳君

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
更闻临川作,下节安能酬。"


买花 / 牡丹 / 濯甲

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。


长相思令·烟霏霏 / 邦柔

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"


清明日 / 公西培乐

影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 钭庚子

已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"


浣溪沙·庚申除夜 / 司寇秀玲

可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。


壬戌清明作 / 雀半芙

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。