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古怨别

隋代 / 刘玉汝

"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
白羊成队难收拾,吃尽溪边巨胜花。"
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
十年逃难别云林,暂辍狂歌且听琴。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。


古怨别拼音解释:

.bu gong zhong shan tong .tiao yao chu jiong kong .ji ceng gao niao wai .wan ren yi lou zhong .
bai yang cheng dui nan shou shi .chi jin xi bian ju sheng hua ..
xiu se huan chao mu .fu yun zi gu jin .shi quan jing yi yue .hui ke xi you xin ..
.ji jiang zhen guan shou yin shu .luo gong zeng dao meng zhong wu .mei jian ru jing san chen ying .
jiu yuan cong ci fu chu xin .ou fan han pu feng bo ji .yan xia yun xi wu yu shen .
.ji jing cang mang zhou ruo hun .ye feng gan qiao chu qian xuan .han wei ban ru long she ku .
chang lai zong shi zhong zhi zhen .hu die ji liao kong yan guan ..
.er nian liu luo da liang cheng .mei song jun gui ji you qing .bie lu suan lai cheng di shi .
neng yu xiang li bu wei zai .jiu jiang jia ke ying yao zhu .wu ye shen bing shu ci lai .
heng qu xie ben hu fen san .huang bei duan qian wu duan ru .bei shang shi shi gu niao li .
xiang ri can xia zhuan fei bai .yu mai geng niu qi shui tian .yi jia qie bang san mao zhai ..
tai sui zai hai .yu bu zu shu .shang di peng mao .xia yuan guan fu .
shi nian tao nan bie yun lin .zan chuo kuang ge qie ting qin .
jian jia yan jin dao ru lan .dan you xiao di xin song si .ye su chang e gui ying tan .
.shuo ye zheng qiu feng .qian cheng jian qi hong .ri xi shen du yuan .shan zhuan lu wu qiong .

译文及注释

译文
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人(ren)的思念?
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年(nian)年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰(qia)似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖(hu)柳色绿如烟,映衬得西湖水(shui)波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
复一日,年复一年.海(hai)浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋(fu)于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!

注释
挑灯:拨动灯火,点灯。 看剑:查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
渐:正当。别浦:送行的水边。萦回:水波回旋。
22.江干(gān):江岸。
[43]殚(dān):尽。
⑸可怜:这里作可爱解。

赏析

  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候(ji hou)中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与(ke yu)王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗(ci shi)“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想(de xiang)象空间。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤(zhong gu)独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

刘玉汝( 隋代 )

收录诗词 (8631)
简 介

刘玉汝 元吉安庐陵人,字成工。顺帝至正元年乡贡进士,工诗。

赋得蝉 / 元熙

家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
"一章何罪死何名,投水惟君与屈平。
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。


代秋情 / 刘卞功

不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
愿禀君子操,不敢先凋零。"


宫词二首 / 宗圣垣

脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."
争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"


洛中访袁拾遗不遇 / 范师道

"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,


西江月·别梦已随流水 / 孚禅师

思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
役役大块上,周朝复秦市。贵贱与贤愚,古今同一轨。
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"


斋中读书 / 程通

"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
"红蚕缘枯桑,青茧大如瓮。人争捩其臂,羿矢亦不中。


田上 / 欧阳澈

孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
如今高原上,树树白杨花。"
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。


春晚书山家屋壁二首 / 杨缄

虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
十年逃难别云林,暂辍狂歌且听琴。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
"云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"


杂诗七首·其四 / 胡庭兰

松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。"
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 刘公弼

"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。