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采苓

明代 / 宋华金

返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


采苓拼音解释:

fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
.xun xue pen shuang man bi xu .wang sun gong zi wan xiang hu .cong lai tian jiang wei lun zu .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .

译文及注释

译文
我曾经学习霸王战略,希(xi)望能功成名就(jiu),锦衣返乡。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去(qu)了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
一同去采药,
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文(wen)?
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
剑(jian)门关外,喜讯忽传,官军收(shou)复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴(di)滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。

注释
⑹偏知:才知,表示出乎意料。
⑦青山二句:这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。
②时世不与人同:世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与永恒的自然不同。时世,指时间。
34.骐骥:骏马,千里马。
18. 或:有的人。
荆宣王:楚宣王。
③砌:台阶。

赏析

  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪(he lei)的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水(ding shui)平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢(de huan)鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  三、四句承上而来,抒发别情(bie qing)。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

宋华金( 明代 )

收录诗词 (9134)
简 介

宋华金 宋华金,字西羾,商丘人。康熙辛丑进士,授吏部主事,历官襄阳知府。有《青立轩诗集》。

减字木兰花·烛花摇影 / 余壹

"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 薛田

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。


吴宫怀古 / 张顺之

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"


春宵 / 袁大敬

人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。


国风·郑风·褰裳 / 范元作

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,


一剪梅·怀旧 / 葛书思

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"


白马篇 / 刘棨

才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。


林琴南敬师 / 王彦博

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 程颐

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


南柯子·十里青山远 / 吴震

润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。