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女冠子·昨夜夜半

两汉 / 容南英

千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"


女冠子·昨夜夜半拼音解释:

qian li si qin du yuan gui .yun fan chun shui jiang he shi .ri ai dong nan mu shan bi .
.huang ye qian chao si .wu seng han dian kai .chi qing gui chu bao .song ming he fei hui .
shui wei feng ding yuan .qi yu ke zhan tao .wang yuan qu tian ji .tuo xi hen bu zao .
ke sheng wei zhu men .lan qi xian ru shi .chen ke bu guan dai .an de hou peng bi .
song bai qiong shan lu .feng hua bai di cheng .ru cao cui wo lao .hui shou lei zong heng ..
.lou shang yan tian bing xue sheng .gao jin yan que he xin cheng .bi chuang su wu meng meng shi .
zi hao xie gong ji .chang yin gu yu shi .guo cheng bian zhou qu .ruo yu bai ou qi .
.le ji shang tou bai .geng chang ai zhu hong .xiang feng nan gun gun .gao bie mo cong cong .
you xun qi yi lu .yuan se you zhu ling .chen guang shao meng long .geng yue xi nan ding ..
lu yuan si kong ni .xing shen zhong bu yu .xian qin ze xiao xiao .jian zao ming qu qu .
wu lu qing xia li .chuang shu xuan yuan xiao .wei yue qing feng lai .fang zhi san fa miao .
chan juan bi xian jing .xiao she han tuo ju .hui hui shan gen shui .ran ran song shang yu .
feng lian xi ji dong .yue guo bei ting han .gu lao si fei jiang .he shi yi zhu tan .
ru cun qiao jing yin .chang guo li zhou kai .luo jin gao tian ri .you ren wei qian hui ..
lei lu jin feng zhi ji zai .zeng wu dui jiu bu gao ge ..

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古(gu)代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度(du),和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
  墨子对他的门生耕(geng)柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。

注释
13.愿借子杀之:希望借助你的力量去杀了他。愿,希望。借,凭借,依靠。
[21]皲(jūn)足:冻裂脚上的皮肤。
(36)天阍:天宫的看门人。
⑴咽咽:呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗:“愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。”楚吟:指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗:“祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。”
③须:等到。
(1)喟然:叹息声。

赏析

  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷(de leng),更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的(fen de)。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀(xi shu),一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来(jiang lai)也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

容南英( 两汉 )

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简 介

容南英 容南英,字明子。新会人。明唐王隆武元年(一六四五)贡生,官工部主事。事见明张乔《莲香集》卷二、清道光《新会县志》卷六。

烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 孙吴会

"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"


咏舞诗 / 盛镛

前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。


园有桃 / 胡友兰

"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
此时与君别,握手欲无言。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 段昕

出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,


好事近·秋晓上莲峰 / 杨恬

孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。


题李次云窗竹 / 袁机

"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。


吾富有钱时 / 周金简

云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。


观田家 / 许尹

"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。


题竹石牧牛 / 贾如讷

"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。
达士如弦直,小人似钩曲。曲直我不知,负暄候樵牧。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
樟亭待潮处,已是越人烟。"


微雨夜行 / 陈清

戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。