故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
治书招远意，知共楚狂行。"
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
译文
窗儿半掩，幽深的(de)梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和(he)神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人(ren)清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一(yi)切都唤起我思量，本想不(bu)思量，又怎能不思量？
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什(shi)么。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出塞后再入塞气候变冷，
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
注释
子。
3.斫（zhuó）：砍削。
⑾褒公：即段志玄、封褒国公。鄂公：即尉迟敬德，封鄂国公。二人均系唐代开国名将，同为功臣图中的人物。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
永怀巢居时，感涕徒泫然。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
日暮登高楼，谁怜小垂手。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
（王氏答李章武白玉指环）
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。