首页 古诗词 惜黄花慢·送客吴皋

惜黄花慢·送客吴皋

先秦 / 秉正

山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
梦远愁蝴蝶,情深愧鹡鸰.抚孤终日意,身世尚流萍。"
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。


惜黄花慢·送客吴皋拼音解释:

shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
.tian ji shan duo chu .dong an gu yi shen .lv tian tong zhu li .bai lang ge feng lin .
.bu xian lin hai yuan .wei lu dai gong geng .gu jun ji gang zhi .bian zhou shan shui cheng .
meng yuan chou hu die .qing shen kui ji ling .fu gu zhong ri yi .shen shi shang liu ping ..
.ji ji luan feng li .yi feng du ling tian .xia kan ru jian gao .shang you shi li quan .
ji ren ci ye mei bu cheng .wan li bian qing zhen shang sheng .zha si long tou shu .
sheng xian san dai yi .gong yi qian jin zi .hua shi cong chen yao .ren tui xian ge li .
huang gu sha fei chi .qing yun tan shen zi .shen zhong yi qi cao .gao gai zhe wei shui .
zhi shu zi fang xiang .ni sha ji chen ni .shu ci yu zhan yi .ping sheng shi mei wei .
.wo shi xiao xiang fang zhu chen .jun ci ming zhu han jiang bin .
.deng long jian zhe gui .gui qu dang gao che .jiu chu feng you zai .qian sui liu yi shu .
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
mian man qiao zhuang yu .ji jie zhong ru qu .ye ke shang ying chi .you seng wen ju zu .

译文及注释

译文
  因此,当庄宗强盛的(de)时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
生计还是(shi)应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
昔日石人何在,空余荒草野径。
想到遥远(yuan)的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
酣饮香醇美酒尽情欢(huan)笑,也让先祖故旧心(xin)旷神怡。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
前往东园的小路,垂柳掩(yan)映;西坝的渡口,落花缤纷。
吴云寒冻,鸿燕号苦。

注释
220、先戒:在前面警戒。
⑤恻然,恳切的样子
(20)戌:地支的第十一位,可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。
(16)鳷(zhī)鹊楼:南朝楼阁名,在金陵。
4、长淮:淮河。刘长卿《送沈少府之任淮南》:“一鸟飞长淮,百花满云梦。”

赏析

  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔(bi)刻画,错落有致。
  第四段,再次自明志气,再次表明求见之意。“益治”:进一步钻研。“且学为政”,并且学习治理政事。“辱教”,屈尊指教。这一(zhe yi)段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”,可见其志向宏大。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵(quan gui)的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战斗的意志。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商(li shang)隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他(shuo ta)全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

秉正( 先秦 )

收录诗词 (1284)
简 介

秉正 秉正,字止一,号止庵,丹徒人,本姓杨。住瓜洲青莲庵。

寄李十二白二十韵 / 娄续祖

愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
惟化之工无疆哉。"
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"


腊日 / 侯日曦

欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。


与韩荆州书 / 陶履中

"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"闲园柳绿井桃红,野径荒墟左右通。清迥独连江水北,
处处江草绿,行人发潇湘。潇湘回雁多,日夜思故乡。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大,力寡多方验斯在。
儒风久沦弊,颜闵寿不长。邦国岂殄瘁,斯人今又亡。


/ 郑璜

晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。


清商怨·庭花香信尚浅 / 王觌

明朝携酒犹堪醉,为报春风且莫吹。"
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
"秋空如练瑞云明,天上人间莫问程。丹凤词头供二妙,


长亭怨慢·渐吹尽 / 刘佳

积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 陈至

一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语,莫被啼猿续泪行。
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
戎装躞蹀纷出祖,金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠,
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
"宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。


百丈山记 / 吴森

"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。
"黄花古城路,上尽见青山。桑柘晴川口,牛羊落照间。
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,


访戴天山道士不遇 / 王太岳

"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
清辉赏不尽,高驾何时还。
"圆月出山头,七贤林下游。梢梢寒叶坠,滟滟月波流。
"晨兴平阳馆,见月沈江水。溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 释妙伦

吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。