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淮阳感怀

五代 / 蔡兆华

不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
承恩金殿宿,应荐马相如。"
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。


淮阳感怀拼音解释:

bu jian gao ren wang you cheng .lan tian qiu he man han teng .
yue zhuo he chu lai .shuang wu xia bi kong .li bie ge yun yu .hui ran ci xiang feng .
sheng de wu wu jian .gao gong shui yu chou .zai yin po xiong te .zuo sheng yong shen xiu .
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
.li zhang qin han lu .peng men qi shu yan .li xi jing shu xie .lao kun bo shu mian .
jin gao tu cheng miao .shi sui mo jin liang .tang shi zhan juan di .huan you bu si fang ..
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
hu bing duo chang an .gong dian sheng ye cao .shang xin wu ling shu .bu jian er jing dao .
luan li huan zou le .piao bo qie ting ge .gu guo liu qing wei .ru jin hua zheng duo ..
.gu zhou deng rang xi .hui shou wang liang ya .dong cheng gan han tian .qi qi ru fen chai .
feng fo qi chan jiu .ci guan shang shu pin .gu lai fen ban zhai .wei shi jiu jiao qin ..
meng li jun wang jin .gong zhong he han gao .qiu feng neng zai re .tuan shan bu ci lao .
cheng en jin dian su .ying jian ma xiang ru ..
piao yao bo shang xing .yan wan zhou zhong ci .xi zhi nai ping yuan .jin lai hu lian yi .

译文及注释

译文
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓(gu)角声声。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  即使为你献上:装在金杯里(li)的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥(liao)夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温(wen)润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓(xing)。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。

注释
(4)胧明:微明。
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。
②将:助词,用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
20.彰:清楚。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。

赏析

  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验(yan)!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  这篇文章记孟子(zi)游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础(ji chu)上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  场景、内容解读
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流(xi liu),山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  下片“销魂(xiao hun)”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

蔡兆华( 五代 )

收录诗词 (4288)
简 介

蔡兆华 蔡兆华,字守白,东莞人。有《缀玉集》。

除夜雪 / 梁意娘

莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。


清河作诗 / 杨之麟

高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。


满庭芳·碧水惊秋 / 陈鸿墀

离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
六义惊摛藻,三台响掷金。为怜风水外,落羽此漂沉。"
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。


点绛唇·新月娟娟 / 刘行敏

早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。


舟夜书所见 / 李德裕

"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
此会共能几,诸孙贤至今。不劳朱户闭,自待白河沉。"
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
"汝去迎妻子,高秋念却回。即今萤已乱,好与雁同来。


胡无人行 / 张桂

君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,


大有·九日 / 章程

太后当朝肃,多才接迹升。翠虚捎魍魉,丹极上鹍鹏。
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。


凛凛岁云暮 / 辛宜岷

京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 陈叔宝

雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。
终然备外饰,驾驭何所益。我有平肩舆,前途犹准的。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。


读陈胜传 / 王说

问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
参错走洲渚,舂容转林篁。片帆左郴岸,通郭前衡阳。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。