唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
"此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。
"芙蓉苑里起清秋，汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓，
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
chang hou ying hua ye li wu .han pu mie wen xu jie pei .lin qiong yan yong wang dang lu .
ke xi chu qun ti .mao jiao jiu wo ni .sun yang ru bu gu .qi ji xiang shui si .
.hui kan yun ling si mang mang .ji chu guan he ge wen yang .shu xin jing nian xiang guo yuan .
ci sheng chang duan fei jin ri .xiang xie deng guang nai er he ..
chou hua yan he bu .you rong dao shi quan .ou yao ren pu di .ji quan shu lian tian .
.hu ting dong ji wang .yuan zhao bu xu hui .bian cao xin hu luo .lian tian zhong yan lai .
guo yu cheng zhi run .ying shuang shi ye yin .zi lin chong wan lang .bai niao bei qiu shan .
shi yin di zi tou ling yao .san luo ren jian zhu wu hua ..
ru jin zhu sheng chen xian ri .qi zhi ren jian yi wu yuan .
han shu bu jing xin si seng .gao shu you feng wen ye qing .yuan shan wu yue jian qiu deng .
.bing shu yi qie lao wu gong .gu guo jiao fei zai meng zhong .teng man fu li zhang gu an .
zi xing fan niao ji .shi diao he yuan sheng .men wai cang lang shui .zhi jun yu zhuo ying ..
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
.fu rong yuan li qi qing qiu .han wu quan sheng luo yu gou .ta ri jiang shan ying peng bin .
ci di kong ming yue .he shan ban yu ren .zhong qi hua biao shang .zhong jian ling wei shen ..
译文
秋风送来了断续的寒砧声，在(zai)小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人(ren)联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
多次和郡(jun)守对话，问他这怎会有这样(yang)雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
其一
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
注释
304、挚（zhì）：伊尹名。
⑴残春：指的是春天将去，春花凋残，故称残春。
⑴戏：嬉戏。
功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
西溪：地名。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
渭水波摇绿，秦郊草半黄。马驯金勒细，鹰健玉铃锵。
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
箧多临水作，窗宿卧云人。危坐开寒纸，灯前起草频。"
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
"故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。"
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
"九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
君王不可问，昨夜约黄归。"
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
率赋赠远言，言惭非子曰。"
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。