端午三首
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"看山台下水无尘，碧筱前头曲水春。
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
端午三首拼音解释:
.you zi xi xiang yuan .fei wu yi gui lu .shui zhi ben ta shan .zi yu zao xuan che .
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
ming qi wu zi li .ji kui jiu nian lai .ci yi jin liao xie .huan xi jun zi ai ..
shan shen chun wan wu ren shang .ji shi du juan cui luo shi ..
.yi zhi chun jiu song li ge .hua luo jing ting fang cao duo .
huai shan gui yan jian .shu jun sang zhong tong .zhi tiao liang miao cui .ling qi he you tong .
.rao rao fu fan fan .huang hun yang leng yan .mao qi huang hou fa .sheng gan chu ji xian .
ling jie men pai shi liu shuang .xian yi geng yan sheng ji ji .jin kan huang ba shi chuang chuang .
.kan shan tai xia shui wu chen .bi xiao qian tou qu shui chun .
.ye suo zhong men zhou yi jian .yan bo jiao li shou yan yan .
译文及注释
译文
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
在千里(li)的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人(ren)生不过百年的身体。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如(ru)雀！哈哈！
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
往昔我们在长安醉眠花(hua)柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
那半开的石榴花宛(wan)如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
老百姓呆(dai)不住了便抛家别业，
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
金阙岩前双峰矗立入云端，
想极目远眺，苦于没有登高的地方(fang)，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
注释
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
⑹彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
（1）牧：放牧。
⑾愬武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。
48.芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。这里引申为儿时。
赏析
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分(chong fen)的体现。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。
在这首诗的创作中，香菱菱牢牢记住黛玉的话：“只管放开胆子去作”。结果，“放开”倒是做到了，却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了，月字底下添一‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。”
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形(liao xing)神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是(nai shi)以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引(yin)《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人(gu ren)述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的，而李白此时也正尊崇道学，因此诗中都围绕着“逸兴多”三字，以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜，以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡，一定会对镜湖发生浓厚的兴趣，在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格，诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他，而干脆称他为“狂客”，因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气，与道士的气息不相投合，而“狂客”二字一用，不仅除了官气，表现了友人的性格，而且与全诗的基调非常吻合。
在这首诗的创作中，香菱菱牢牢记住黛玉的话：“只管放开胆子去作”。结果，“放开”倒是做到了，却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了，月字底下添一‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。”
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形(liao xing)神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是(nai shi)以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引(yin)《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人(gu ren)述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
创作背景
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
司空图( 五代 )
收录诗词 (9599) 首
简 介
司空图 司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
青溪 / 过青溪水作
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
量知爱月人，身愿化为蟾。"
北渚水云叶，南塘烟雾枝。岂亡台榭芳，独与鸥鸟知。
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，
九罭
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
凉州词
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
谁将词赋陪雕辇，寂寞相如卧茂林。"
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
示长安君
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
秋日登吴公台上寺远眺
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
齐国佐不辱命
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
"大宁犹未到，曾渡北浮桥。晓出爬船寺，手擎紫栗条。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
浣溪沙·渔父
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。"
雨霖铃
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
赠徐安宜
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。"
"龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。