译文
古祠接近月(yue)宫，蟾蜍桂树(shu)，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人(ren)。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
长江滚滚东去，下有(you)蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭(ji)祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修(xiu)定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷(ji)致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报(bao)恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
只需趁兴游赏
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释
⑤马上琵琶：用王昭君出塞事。
⑨天衢：天上的路。
⑴元和：唐宪宗年号，公元806～820年。十年：《全唐诗》作“十一年”，是传写之误。
13.抶（chì）而仆之：谓将其打倒在地。抶，击。仆，使仆倒。
[65]茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。
93.察笃：明寨、优待。夭：未成年而死。隐:疾痛，指病人。
高城不见：欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”