"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
市义虚焚券，关讥谩弃繻.至言今信矣，微尚亦悲夫。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
鱼乱书何托，猿哀梦易惊。旧居连上苑，时节正迁莺。"
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
.you ke shui ren ken ye guo .du lian feng jing nai chou he .bian hong yuan chu mi shuang jiu .
ban shan yong cai su .cao yi ju bi ma .e gui yi shao zhai .he man ling wei jia .
jiao jiao fei luan shan .qiao qiao shi feng zan .chuang kong e jun bei .chu leng nv xu zhen .
.chen shi han chuang wo du kan .bie lai ren shi ji diao can .shu kong xiao si yi seng qu .
shi yi xu fen quan .guan ji man qi ru .zhi yan jin xin yi .wei shang yi bei fu .
you yin tai lu xue san chi .feng zhao cai cheng dang zhi gui ..
.dong jin jiang shan cheng yong jia .mo ci hong pei xiang tian ya .ning xian ye zui song ting yue .
.yue zi xie chuang meng zi jing .zhong chang zhong you wan chou sheng .qing yuan chu chu san sheng jin .
zheng lv huan jing xia wei tai .yun ye jian di zhu ge yan .lang hua chu qi hua qiang hui .
.xi li wan cong chi an chu .shi quan qiu ji ye shen wen .
mo ting hong sheng jin .xing kan ye ying fei .nang zhong wu bao huo .chuan hu ye jiong xi ..
.cai ru dong jiao bian tai kang .zi ting he mu qi gong huang .qing cun tou ri sang yu ying .
qiu lai shuo ji yin chao dian .shuang shuang yang zhi man shou feng ..
yu luan shu he tuo .yuan ai meng yi jing .jiu ju lian shang yuan .shi jie zheng qian ying ..
jun huai yi pi hu wei juan .zheng shi chou en lei de gan ..
yu dao long men kan feng yu .guan fang bu xu zan li ying ..
.xiao yong yun tian ju .han jiang xue ming pian .liang chen duo zi gan .zuo zhe qi jie ran .
wu e chuan yi tuo bei si .duo yu lang lang li shuang bin .xiang yan shua cui xiang shan xie .
zai an zeng wu fu .han ling he you zhi .zhou ren ruo ai shu .mo sun zhao nan shi ..
译文
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
注释
④弄儿：逗小孩。戏：玩耍。
圣朝：指晋朝
（120）这句说；古来的圣贤只不过讲求涵养道德性，保养生命，顺应自然的正常法则。
举秀才，两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才，后为避光武帝讳，将茂才改为秀才。
（24）但禽尔事：只是
⑥驾勒吾回：强拉我回来。
清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。"
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
"文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
此意竟难折，伊人成古今。流尘其可欲，非复懒鸣琴。"
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
僧语夜凉云树黑，月生峰上月初生。"
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
"柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
"山叠云重一径幽，苍苔古石濑清流。出岩树色见来静，
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶，少女风前烂熳花。
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"