"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪，雪中归路踏荒坟。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .
hui shou xi lan shan cui yuan .chu jiao yan shu yin xiang cheng ..
run ai qing wu tu .tan shen bi you long .yu tian yi pian jing .gu shu wan zhu nong .
shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
bo di qi gu fen .quan jia song zang qu .gui lai que dao shi .bu fu zhong zhi chu .
.yu kou neng xuan zhi .ren yan yu le bing .fan yin hu yi que .ya yun qu ran qing .
.zhu ren jia zai long chi ce .shui zhong you yu bu gan shi .
feng yu yi shan ji .yun quan ru guo wei .wu tong xi nian bie .bie hou ji shu xi ..
.yu jun tong zai ku kong jian .jun de kong men wo ai xian .jin zu yi jiao xiu yan ta .
.yao yi xin an jiu .bian zhou wang fu huan .qian shen kan shui shi .lai wang zhu yun shan .
.huang ju zi ju bang li luo .zhai ju fan jiu ai fang xin .
shi zhou qing sha mi .jiu jing xing chu mi .qian jiao zuo zhong shi .tan xi zheng hua guan .
xiang quan yi jia jin yue yun .si shang lv fan qin die lang .xue zhong gui lu ta huang fen .
hu yi jia yuan xu su qu .ying tao yu shu sun ying sheng ..
chou chang yi xiang ren .ou yan kong mai mai ..
.gong nv san qian qu bu hui .zhen zhu cui yu shi chen ai .
bu zhi liu de zhi ji shi .que zhu huang he dao shi jian ..
译文
人(ren)情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
白(bai)虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
注释
⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
⒂古刹：古寺。
29. 得：领会。
100、发舒：放肆，随便。
154、云：助词，无实义。
金闺，金马门的别称，亦指封建朝廷。彦，旧时士的美称。《孔安国传》：“美士曰彦。”幽讨，谓寻讨幽隐。
18.款：款式，规格。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。"
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。"
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
呜呜啧啧何时平。"
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，
花阑莺亦懒，不语似含情。何言百啭舌，唯馀一两声。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
"越岭向南风景异，人人传说到京城。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
梁园应有兴，何不召邹生。"
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"