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子鱼论战

唐代 / 倪思

只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
安得西归云,因之传素音。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
黑衣神孙披天裳。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。


子鱼论战拼音解释:

zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
han jing cheng qin ming .lan fa you ru si .bi gan yu long feng .can hai he zu bei .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
hei yi shen sun pi tian shang .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .

译文及注释

译文
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去(qu),对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
就砺(lì)
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首(shou)饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们(men)都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹(re)得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但(dan)怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
骏马啊应当向哪儿归依?
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。

注释
[16]斗折蛇行,明灭可见:看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。斗折,像北斗七星的排列那样曲折。蛇行,像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见,时而看得见,时而看不见。
①淮(huái)上:扬州。淮:淮水。
⑽垂纶:即垂钓。纶,钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓,后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
精华:月亮的光华。

赏析

  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇,用字造句力避平庸浅俗,追求瘦硬。与贾岛齐名,故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放,所以以韩比李,以孟比杜。这里虽未出现“留”字,但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字,深厚友情自然流露,感人至深。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见(jian)解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路(si lu)也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔(bi)金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是(er shi)流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一(liao yi)般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

倪思( 唐代 )

收录诗词 (1487)
简 介

倪思 (1147—1220)湖州归安人,字正甫,号齐斋。倪称子。孝宗干道二年进士。淳熙五年中博学宏词科。历官太学博士、将作监。光宗时累官礼部侍郎。宁宗初历任内外官,皆为言者论罢。后召还,试吏部侍郎兼直学士院,论言多切直,以忤韩侂胄,予祠。侂胄死,复召,历礼部尚书。又以忤史弥远,出知镇江府,移福州,寻镌职而罢。有《齐山甲乙稿》、《经锄堂杂志》、《班马异同》等。

张衡传 / 滕雨薇

奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。


书扇示门人 / 银戊戌

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"


国风·王风·兔爰 / 甲丙寅

徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。


诉衷情令·长安怀古 / 壤驷志亮

十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


生查子·烟雨晚晴天 / 司马强圉

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
不疑不疑。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。


雨过山村 / 那拉增芳

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"


浪淘沙·其三 / 来韵梦

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"


和晋陵陆丞早春游望 / 蒙昭阳

路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
汝虽打草,吾已惊蛇。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。


深虑论 / 微生会灵

秋云轻比絮, ——梁璟
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


元日述怀 / 司徒逸舟

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。