译文
将军(jun)的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
刚抽出的花芽如玉簪,
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在(zai),又能和谁一同欣赏?
老妻正在用纸画一张棋盘(pan),小儿子敲打着针作一只鱼钩。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒(dao)影映入了池塘(tang)。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来(lai)显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
鼎:即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎,象征九州,三代时奉为传国之宝,也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重,反映他对王权的觊觎。
22.怦怦:忠诚的样子。
那:怎么的意思。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
爰(yuán):语词,犹“曰”。柔桑:初生的桑叶。
[49]托遗响于悲风:余音,指箫声。悲风:秋风。
⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,承担事务,对社会有益。有“用世”的意思。