译文
我一直都希望能与(yu)贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖(hu)险恶,秋水多风浪。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
到现在才发现已(yi)经比那些野(ye)草(蓬蒿)高出了许多。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着(zhuo)几重青山。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅(mao)屋(wu),在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗(su)尘杂呢。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
注释
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
12.籍:登记,抄查没收。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
职:掌管。寻、引:度量工具。
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。
⑸集:栖止。
(17)相易:互换。