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鸟鹊歌

明代 / 尹会一

莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
故人别二年,我意如百秋。音信两杳杳,谁云昔绸缪。
"酒阑横剑歌,日暮望关河。道直去官早,家贫为客多。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"
官健腰佩弓,自言为官巡。常恐值荒迥,此辈还射人。
"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
对雨思君子,尝茶近竹幽。儒家邻古寺,不到又逢秋。
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
"江上园庐荆作扉,男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗,
平昔苦南北,动成云雨乖。逮今两携手,对若床下鞋。
"万里风来地,清江北望楼。云通梁苑路,月带楚城秋。


鸟鹊歌拼音解释:

mo guai gan yan ci .yi neng gan shi pin .shi lai gui yi zai .shi shi yan he yin .
gu ren bie er nian .wo yi ru bai qiu .yin xin liang yao yao .shui yun xi chou miu .
.jiu lan heng jian ge .ri mu wang guan he .dao zhi qu guan zao .jia pin wei ke duo .
dong ting chun lang zuo lai sheng .tian bian yi yu jiu shan bie .jiang shang ji kan fang cao sheng .
yin xing lian shao gui lai wan .chuang xia you can yi zi xiang ..
guan jian yao pei gong .zi yan wei guan xun .chang kong zhi huang jiong .ci bei huan she ren .
.yin he yang yang yue hui hui .lou ai xing bian zhi nv ji .
.shuang man zhong ting yue zai lin .sai hong pin guo you geng shen .
you yuan zhu yao se .shao guang ning bi lin .suo si zeng bu jian .fang cao yi kong shen ..
dui yu si jun zi .chang cha jin zhu you .ru jia lin gu si .bu dao you feng qiu .
.lv fa jian zhou dan fu gui .huan jia le shi wo xian zhi .qun tong zhu ma jiao ying ri .
hou shan he li duan .qian chi he xiang fa .jing ji liang ye shen .shen si kong fei yue ..
.jiang shang yuan lu jing zuo fei .nan qu geng du fu ming ji .lin luan dang hu niao luo an .
ping xi ku nan bei .dong cheng yun yu guai .dai jin liang xie shou .dui ruo chuang xia xie .
.wan li feng lai di .qing jiang bei wang lou .yun tong liang yuan lu .yue dai chu cheng qiu .

译文及注释

译文
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进(jin)淡淡月影,多么好的黄昏。
不知不觉中,天色(se)已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠(die)嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在(zai)迢迢远方。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接(jie)紫姑神的庙会。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
谋取功名却已不成。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。

注释
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。
197、悬:显明。
③之:一作“至”,到的意思。
(21)重以周:严格而且全面。重:严格。以:连词。
⑼风流云散:风吹过,云飘散,踪迹全消。比喻人飘零离散。汉王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”

赏析

  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊(shen yuan)。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又(er you)收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与(gong yu)魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  “材官”:勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”,指长安西北泾渭二水流经之地,乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”:有多少智勇双全、能征善战的良将,扼守泾渭要道呢?据《资治通鉴》载:召郭子仪屯泾阳,命李忠臣屯东渭桥,李光进屯云阳,马璘、郝庭玉屯便桥,李抱玉屯凤翔,内侍骆奉仙、将军李日越屯周至,同华节度使周智光屯同州,鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将,其他的,恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩,他听了这两人的谗言,曾让郭子仪解除兵权闲居,只是在国难频仍之时,宠信的太监手足无措,才起用郭子仪,守泾渭之时,郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说:“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化,怎么能拥兵获胜呢?“材官守泾渭”,是说守泾渭的将领也不算少,但良将少,加之寡不敌众,于是肃宗决定凭借郭子仪的威望,使之与回纥谈判,借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能,只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌,提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字,是暂且的意思,对诸将之腐化虽有讽刺之意,但笔锋是针对皇帝的。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官(ju guan),想来是很可乐的。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以(bian yi)“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

尹会一( 明代 )

收录诗词 (5688)
简 介

尹会一 (1691—1748)清直隶博野人,字元孚,学者据所居堂名,称健馀先生。雍正二年进士,授主事,官至吏部侍郎。家居设义仓、义田、义学。推崇颜元之学,而仍宗主程朱。有《君鉴》、《臣鉴》、《士鉴》、《健馀先生文集》等。

水调歌头·沧浪亭 / 富察长利

河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
归期秋未尽,离恨日偏长。更羡君兄弟,参差雁一行。"
尺组挂身何用处,古来名利尽丘墟。"
好控扶摇早回首,人人思看大鹏飞。"
野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。
无师禅自解,有格句堪夸。此去非缘事,孤云不定家。"
去国鸣驺缓,经云住旆频。千峰与万木,清听雨情新。"


秋​水​(节​选) / 上官癸

白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
"尧女楼西望,人怀太古时。海波通禹凿,山木闭虞祠。
乱蝉吟暮色,哀狖落秋声。晚路潮波起,寒葭雾雨生。
秦人昔富家,绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞,象床殊故里。
雁飞不见行尘灭,景下山遥极目寒。"
却赖汉庭多烈士,至今犹自伏蒲轮。"
来往白云知岁久,满山猿鸟会经声。"
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,


读书要三到 / 呼延丽丽

蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。
榆荚奔风健,兰芽负土肥。交亲不是变,自作寄书稀。"
"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
"叶叶复翻翻,斜桥对侧门。芦花惟有白,柳絮可能温。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"


沁园春·雪 / 俟大荒落

林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
"居在青门里,台当千万岑。下因冈助势,上有树交阴。
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"
"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。
瓢闲高树挂,杯急曲池流。独有迷津客,东西南北愁。"
"诗僧与钓翁,千里两情通。云带雁门雪,水连渔浦风。


读易象 / 严兴为

犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
暗记神仙传,潜封女史箴。壶中知日永,掌上畏年侵。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤,卷帘看画静无人。
"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
"两地旌旗拥一身,半缘伤旧半荣新。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 呼延兴海

回车三乡路,仙菊正堪摘。寄谢杜兰香,何年别张硕。"
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
"九陌槐叶尽,青春在豪家。娇莺不出城,长宿庭上花。
泣路同杨子,烧山忆介推。清明明日是,甘负故园期。"
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"


江上秋怀 / 颛孙金胜

逐兽孤围合,交兵一箭传。穹庐移斥候,烽火绝祁连。
凝缸暗醉夕,残月上汀州。可惜当年鬓,朱门不得游。"
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
"青云有意力犹微,岂料低回得所依。幸念翅因风雨困,
"不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏,先秋归梦涉层波。
露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。


送李青归南叶阳川 / 太叔朋

朔色晴天北,河源落日东。贺兰山顶草,时动卷帆风。"
"男儿所在即为家,百镒黄金一朵花。
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。
"六代兴衰曾此地,西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国,
"朱邸方酬力战功,华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去,
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
"无地无媒只一身,归来空拂满床尘。
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。


悼室人 / 戊彦明

"半夜山雨过,起来满山月。落尽醉处花,荒沟水决决。
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
"国事分明属灌均,西陵魂断夜来人。
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。
大抵游人总应爱,就中难说是诗情。"
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。


忆秦娥·伤离别 / 申屠雨路

城空鼠雀死,人去豺狼喧。南资竭吴越,西费失河源。
"朱槛烟霜夜坐劳,美人南国旧同袍。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢,宿杉幽鸟夜飞回。
"凉风西海来,直渡洞庭水。翛翛木叶下,白浪连天起。
钿合重盛绣结深,昭阳初幸赐同心。
独留巧思传千古,长与蒲津作胜游。"
山居衣以草,生寄药随身。不食长无疾,年知出十旬。"
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。