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莲花

先秦 / 王粲

使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
犹应更有前途在,知向人间何处行。"


莲花拼音解释:

shi jun ge xiao yu shui tong .jiu zhong you you yang qiong zai .kan shang dong shan ban xie gong ..
he kuang ji ming ji xu bie .men qian feng yu leng xiu xiu ..
.shan zhai fang du wang .chen shi mo xiang reng .lan yu ci an ma .zi tu huan you peng .
bian wen jiu jiao ling luo jin .shi ren cai you liang san ren ..
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
.nan yuan jin qiu you yan shao .xi fang jin ri wang lai pin .
shi qian yi dou you she yin .he kuang guan gong bu zhuo qian ..
mei ri ling tong pu .he chu reng jue qu .chan tu yong qi ben .yin quan gai qi ku .
.zeng zai yang liu jiang nan an .yi bie jiang nan liang du chun .
zhu yan yi xiao xie .bai ri wu qiong yi .ren shou bu ru shan .nian guang hu yu shui .
zhi li ning san jue .jia bian guo ba zhen .cha xiang piao zi sun .kuai lv luo hong lin .
xin shi fu he wei .yi yong xiao yao pian .ci reng zhuo yu shi .shang wei neng wang yan ..
.huang di si bao li .yuan he san nian dong .zi dong ji chun mu .bu yu han chong chong .
.yun zhong tai dian ni zhong lu .ji zu tong you lan que huan .jiang wei du chou you dui yu .
you yan yong duo fei .qu chao lao jian nan .chan seng jiao duan jiu .dao shi quan xiu guan .
.nian chang shen zhuan yong .bai shi wu suo yu .nai zhi tou shang fa .jing nian fang yi mu .
luo hou shi zhi ru huan shen .kong men ci qu ji duo di .yu ba can hua wen shang ren ..
jian xia chen ai man .long qin ri yue chang .shen cong yu fu xiao .men ren que luo zhang .
.zhang lun bu cheng wu ying xiao .dian jun wu neng wo zi zhi .bie zhao hu jing xin ming chu .
you ying geng you qian tu zai .zhi xiang ren jian he chu xing ..

译文及注释

译文
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终(zhong)年劳累(lei),用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无(wu)所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐(can)餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
华山畿啊,华山畿,
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散(san)发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。

注释
⑵烈士,壮士。
40、淹滞青燐:青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光,从前人们误以为鬼火。
⑴秋浦:县名,唐时先属宣州,后属池州,在今安徽省贵池县西。秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。
⑿乔乡:此处指故乡。
57、既:本来。
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。
⑴绥:和。万邦:指天下各诸侯国。

赏析

  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气(qi)充斥字里行间。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸(yi jin)湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋(ai lian)歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用(gong yong),然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回(you hui)到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知(wu zhi)的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

王粲( 先秦 )

收录诗词 (1758)
简 介

王粲 王粲(177-217),字仲宣,山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年着名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。

惠子相梁 / 麦甲寅

先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"


望海潮·洛阳怀古 / 轩辕越

"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 吴巧蕊

"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"


利州南渡 / 锺离亦

"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
水墨看虽久,琼瑶喜尚全。才从鱼里得,便向市头悬。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"


大江东去·用东坡先生韵 / 铁铭煊

太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 纵醉丝

劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"


陌上花三首 / 邦斌

绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
寂寞东门路,无人继去尘。"
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
水暗波翻覆,山藏路险巇.未为明主识,已被倖臣疑。


酬刘柴桑 / 仆雪瑶

不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。


渡湘江 / 智甲子

"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。


余杭四月 / 宗政俊涵

千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"