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渡湘江

元代 / 梁有年

"多病逢迎少,闲居又一年。药看辰日合,茶过卯时煎。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
"去年留不住,年来也任他。当垆一榼酒,争奈两年何。


渡湘江拼音解释:

.duo bing feng ying shao .xian ju you yi nian .yao kan chen ri he .cha guo mao shi jian .
.bao bai jun .bie lai yi du jiang nan chun .jiang nan chun se he chu hao .
hui jie mi tian wang .jin qu yi wu yi .chang ling a ge shang .wan wan su chang li ..
.shu juan xin you shu ke shi .chang an pi xiang de xiang sui .
yu mei en you dai .si xian lei zi shan .zai wang jun ji mo .ling luo jian qiong guan .
kuang you tai shang yue .ru wen yun wai sheng .bu zhi sang luo jiu .jin sui yu shui qing ..
yan shou yun san he meng meng .chang ling ti ru wei wei feng .mian mian bu duan dao zi chong .
.xi jie you pi chu .zheng yu lan xiang yi .xun si du xing yuan .jie shu chang song chi .
dan ru zhi ye jian .ru chi bu jue cui .huo yan you huang gu .huang gu qi you zhi .
kong xiang feng jiu ri .he you pei yi shang .man cong jia se zai .wei ken wei yan shuang ..
.wei shi cai neng qu .shi yin ji hui zao .yu yi cheng yue zhuo .mang ren shi hao cao .
.qing huai nan an jia shan shu .hei shui dong bian di yi zai .ying jin hua liang ying xiao ri .
wei feng chui mu shi .peng pai wen shao jun .ye ban qi xia shi .ming bo xian ri lun .
ri ying bu ru di .xia mai yuan si hun .you gu bu wei tu .ying zuo zhi mu gen .
.qu nian liu bu zhu .nian lai ye ren ta .dang lu yi ke jiu .zheng nai liang nian he .

译文及注释

译文
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一(yi)起老去。
正午时来到溪边却听不见山(shan)寺的钟声。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人(ren)联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月(yue)长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿(er)会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也(ye)找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现(xian)了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回(hui)忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。

注释
⑷燕山:山名,在河北平原的北侧。轩辕台,纪念黄帝的建筑物,故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
⑿〔安〕怎么。
⑵河汾:指汾水流入黄河的一段。
⒂老:大臣。
(18)敢以烦执事:冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢,冒昧的。执事,执行事务的人,对对方的敬称。
324、直:竟然。

赏析

  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中(zhong)没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人(shi ren)的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作(lun zuo)了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神(jing shen)。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

梁有年( 元代 )

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简 介

梁有年 梁有年,字书之,号惺田。顺德人。明神宗万历二十三年(一五九五)进士。选授翰林院庶吉士。读书中秘三载,历授吏、礼、刑三科给事。奉使朝鲜,赐一品服,却馈金,朝鲜君臣咸异之。为监察御史,在谏垣七年。寻外补,任山东参政,河南、湖广按察使。累官至浙江右布政。后以荐升郧阳巡抚,适以忧归,旋卒。有《疏草》及《使东方集》。清温汝能《粤东诗海》卷四二有传。

信陵君窃符救赵 / 释了心

自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"


和马郎中移白菊见示 / 吴孺子

中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
墙角君看短檠弃。"
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 释法顺

径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
今日知音一留听,是君心事不平时。"


二翁登泰山 / 释希赐

汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
天子如今议封禅,应将束帛请先生。"
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。


江行无题一百首·其九十八 / 傅权

倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
不学碧鸡依井络,愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄,
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。


河中石兽 / 林大钦

竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。


逢雪宿芙蓉山主人 / 罗点

欻刺苗入地,仍逾赣石崖。礼容垂gb琫,戍备响錏鍜。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"


卖炭翁 / 马腾龙

比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"


燕山亭·北行见杏花 / 汪若楫

"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。


侠客行 / 周望

浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
"夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。
"去年留不住,年来也任他。当垆一榼酒,争奈两年何。
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。