寓言三首·其三
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
有人能学我，同去看仙葩。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
金银宫阙高嵯峨。"
寓言三首·其三拼音解释:
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
.yu xiang ma yuan yin .neng xun xie ke zong .kong shan ji qian li .you gu di san zhong .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
jin yin gong que gao cuo e ..
译文及注释
译文
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
进献先祖先妣尝，
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
嫦娥(e)白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
眼前浏览过无(wu)数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了(liao)无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋(qu)。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵(yun)译
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
注释
星河：银河。
④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
惨淡：黯然无色。
⑺束：夹峙。
⑧落梅：曲调名。
211、漫漫：路遥远的样子。
打马：古代的一种博戏，在圆牌上刻良马名，掷骰子以决胜负。藏阄（jiū）：即藏钩，古代猜拳的一种游戏。饮酒时手握小物件，使人探猜，输者饮酒。
赏析
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由(ting you)天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩(shi han)愈个人的一个(yi ge)想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证(li zheng)。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
最后一句“家祭无忘(wu wang)告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由(ting you)天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩(shi han)愈个人的一个(yi ge)想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证(li zheng)。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
最后一句“家祭无忘(wu wang)告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
创作背景
二、公元1080年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中，直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释：一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。
梁泰来( 宋代 )
收录诗词 (7245) 首
简 介
梁泰来 梁泰来，字伯大，号菊平子，丽水（今属浙江）人，居宣平龟山。度宗咸淳十年（一二七四）进士，授宁海尉。宋亡，隐居不仕。有《菊平小稿》，已佚。事见民国《宣平县志》卷一二《菊平子梁伯大传》。今录诗二首。
玉楼春·春恨
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
寄生草·间别
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
送云卿知卫州
一日如三秋，相思意弥敦。"
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
马伶传
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
临湖亭
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
见《韵语阳秋》）"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
怨王孙·湖上风来波浩渺
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
寒食江州满塘驿
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
三槐堂铭
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
蝶恋花·暮春别李公择
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"