译文
在南浦凄凉愁苦(ku)的分别,秋风萧索黯淡。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当(dang)作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末(mo),把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
司(si)马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
见(jian)了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死(si)存亡之痛。
注释
84、自书典所记,未之有也:自,在,可译为“在……中”。
1.始:才;归:回家。
⒄脱兔于处女:起初像处女一样沉静(使敌方不做防备)然后像逃跑的兔子一样突然行动,使对方来不及出击,这里指老鼠从静到动的突变。
⑵霁(jì): 雪停。
(17)歌台暖响,春光融融:意思是说,人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融,和乐。
⑻芳洲:语出《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”
是:这。