首页 古诗词 点绛唇·梅

点绛唇·梅

唐代 / 韩是升

"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。
却是九华山有意,列行相送到江边。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
"山前山后是青草,尽日出门还掩门。
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
"得路到深寺,幽虚曾识名。藓浓阴砌古,烟起暮香生。
僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。
唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。"
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
单床薄被又羁栖,待到花开亦甚迷。


点绛唇·梅拼音解释:

.nan jing xiang pu bei yang zhou .bie hou feng fan ji du you .chun jiu shui jia jin lan man .
.qian li chang he yi dan kai .wang sui bo lang jiu tian lai .
sha mao chang yi seng bi chui .dai yue ju xin zao gui ku .xun shan mao gu bei yuan kui .
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
shen shen gu xiang han shu qing .pian duan lan guang luo hua ping .xiu cai gu shu tan yu xue .
deng shan cai qiao lu .lin shui huan sha ren .ruo de xin wu shi .yi jia bian bo lin ..
xiang jie ren san bai yang feng .chang sheng xi ri sui nan ban .bian kou tan tian bu yi qiong .
.shan qian shan hou shi qing cao .jin ri chu men huan yan men .
.ba yue jiang shang lou .xi feng ling ren chou .xie jiu lou shang bie .jin jian si shan qiu .
.de lu dao shen si .you xu zeng shi ming .xian nong yin qi gu .yan qi mu xiang sheng .
seng xian ruo tu hua .xiang gu fei diao ke .hai ke shi ming zhu .xiang rui liao jing shi .
wei dai zhi xing zui han ye .gong jun pi chang fang lin gong ..
xi zhe tian xue bi .wu tu an tan jie ..
fen xiang bao jian ning shen li .can xing xia zhao ni jin leng .que yue cai fen he lun ying .
.lou mei xiao luo zhuo chun yu .cang cui wu yan kong duan ya .cao bi wei neng wang di nv .
xiang lao zhi ming bu fang huan .ying dai wa hua jing bian shui .geng xie yun shi chu bao shan .
dan chuang bao bei you ji qi .dai dao hua kai yi shen mi .

译文及注释

译文
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其(qi)实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是(shi)最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能(neng)求取。只有江上的清风(feng),以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用(yong)这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏(li)的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处(chu)先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。

注释
【寻蒙国恩,除臣洗马】
水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。
70.迅:通“洵”,真正。
{不亦说乎}乎:语气词。
(4)夙(sǜ速)晨:早晨。夙:早。装吾驾:整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂:启程,出发。涂通“途”。缅:遥远的样子。

赏析

  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高(de gao)峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽(qi jin),结句将惜别之情发挥得非常充分。
  最后八句,回应“赠崔二”的题(de ti)意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛(rao)”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两(hou liang)句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传(de chuan)说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

韩是升( 唐代 )

收录诗词 (7539)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

婆罗门引·春尽夜 / 刘子实

国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 幸元龙

露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
不知天地间,白日几时昧。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,


月夜忆乐天兼寄微 / 王荫桐

尺书未达年应老,先被新春入故园。"
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"


送梓州李使君 / 徐舜俞

"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
"肖翘虽振羽,戚促尽疑冰。风助流还急,烟遮点渐凝。
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"


悲歌 / 蒋肱

"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。


一舸 / 毕仲衍

反语为村里老也)
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。


采桑子·十年前是尊前客 / 陈兴宗

前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
刹碍长空鸟,船通外国人。房房皆叠石,风扫永无尘。"
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
"怪来莺蝶似凝愁,不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树,
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。


读书 / 王翊

厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
谁知白屋士,念此翻欸欸."
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 黄篪

"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在,长与人间留炯诫。
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。


滕王阁序 / 智豁

添君雅具教多着,为着西斋谱一通。"
自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。