首页 古诗词 南歌子·脸上金霞细

南歌子·脸上金霞细

五代 / 梁启超

纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"以病辞朝谒,迂疏种药翁。心弥念鱼鸟,诏遣理兵戎。
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。


南歌子·脸上金霞细拼音解释:

zong jiu fang ge liao zi le .jie yu zheng jie jiao ren kuang ..
san man luo chui dai .fu shu gui chang lun .dan qing xie bu jin .xiao meng tan fei zhen .
.yi bing ci chao ye .you shu zhong yao weng .xin mi nian yu niao .zhao qian li bing rong .
shui chuan yin yang huo .zhu ci tian di wu .shen ying cang ban shan .xu lun dai ning xue .
hao shi te diao qun mu hou .hu shuang ling xue cui yu shen ..
zhe hua lin ying duan .yi shi dong yin hui .geng yu liu shen yu .zhong cheng mu se cui ..
ye shui qian ji bu ke yue .yao ji ming zhi nan si liang .wu jin xing yue ru kong wang .
yu jing yan yu duan .ba guo meng hun gui .ruo guo yan jia lai .yin qin kan diao ji ..
jian lv xing chu bao bing wei .qing tian yu zhao pen nan fan .pin nv ru hua jing bu zhi .
.gao cheng xin zhu ya chang chuan .hu ju long pan qi se quan .wu li si yun gen bu dong .
luan shou guang xiong suan .chao gang zai dian fen .ming shi feng chan ji .shan xia jian qiu men ..
.qiu fu chun huan ji jin wei .zi zhi shen shi zhuo qiu zhi .wei si kuang hai wu xiu ri .
zao luo man zhen pan ming ding .xiang nang gao gua ren yin yun .sou shen de ju ti hong ye .
.shi ceng hua yu zhen hao xiang .shu ren feng luan bi yue fei .zan li bao shan zhong se jie .
.yu zhong que yu xuan jiang shu .feng chu zhu si yang shui xun .

译文及注释

译文
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点(dian)点的(de)(de)水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音(yin)。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
举笔学张敞,点朱老反复。
汤(tang)从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起(qi)。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
这真是个(ge)雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
是我邦家有荣光。
金阙岩(yan)前双峰矗立入云端,
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
猪头妖怪眼睛直着长。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。

注释
⑷达:显达,与“穷”相对。屈原(前330?—前278):战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”,他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争,宣称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《离骚》),终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来,就有指责屈原“露才扬已,竞乎危国群小之间,以离谗贼”(《离骚序》)的。
毕绝:都消失了。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
[56]励:勉励,引申为作出。良规,妥善的安排。
〔16〕杨氏诸姨:指杨贵妃的三姐姐。为玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人。斗风:形容车行快。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。

赏析

  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带(jiu dai)着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱(re ai)祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的(shi de)生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  “上林多少树,不借一枝栖(qi)。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来(hua lai)。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “素丝”。在《诗三家义集疏(ji shu)》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

梁启超( 五代 )

收录诗词 (3252)
简 介

梁启超 梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,汉族,广东新会人,清光绪举人,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 单于明艳

邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。


尚德缓刑书 / 碧辛亥

鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。


李白墓 / 丙凡巧

杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。


江畔独步寻花七绝句 / 某以云

马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,


清平乐·怀人 / 左丘玉聪

偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。


沧浪亭记 / 公西涛

"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。


兰溪棹歌 / 坚壬辰

除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"


山茶花 / 濮阳聪

"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。


端午遍游诸寺得禅字 / 段冷丹

萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。


题扬州禅智寺 / 旅半兰

傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落,天阴水鸟傍船飞。
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
"昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。