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午日处州禁竞渡

先秦 / 俞文豹

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。


午日处州禁竞渡拼音解释:

du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
bi yan xing sui shou .shi shu zuo rao shen .xiao cai duo gu pan .de zuo shi yu ren ..
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
.nuan pi yan yan zhao xi yuan .cui wo zhu lan hu lie xian .yu zhang sheng ge liu jin ri .
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .

译文及注释

译文
唉呀呀!多么高峻伟岸!
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
屋前面的院子如(ru)同月光照射。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还(huan)在枝头上(shang)呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地(di)将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
  张(zhang)衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃(wo),草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”

注释
⑶投箸:丢下筷子。箸(zhù):筷子。不能食:咽不下。茫然:无所适从。
太湖:江苏南境的大湖泊。
④吊:对其不幸表示安慰。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。
157. 终:始终。
①[杨八]名敬之,在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚,王参元的好朋友。
⑻关城:指边关的守城。
48.劳商:曲名。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  用“有感”作为政治抒情(shu qing)诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还(wo huan)是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  诗的后两句“碛里(qi li)征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事,却分属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略,谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李贺式的锦心绣口。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的(gan de)是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种(yi zhong)“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的(dong de)形象,是这两首诗共同的优点。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

俞文豹( 先秦 )

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简 介

俞文豹 俞文豹[约公元一二四o年前后在世],字文蔚,浙江括苍(今丽水)人。生卒年均不详,约宋理宗嘉熙末前后在世。

同儿辈赋未开海棠 / 康晓波

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 纳喇雁柳

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"


普天乐·翠荷残 / 法己卯

将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
若向空心了,长如影正圆。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。


凉州词三首 / 那拉佑运

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 钱飞虎

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


醉落魄·丙寅中秋 / 辛翠巧

自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
东家阿嫂决一百。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


南歌子·柳色遮楼暗 / 涛骞

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
穿入白云行翠微。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。


东海有勇妇 / 孛硕

"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


春园即事 / 前壬

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"


小寒食舟中作 / 苍乙卯

论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"