汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
"神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
qian gong zhi fang yu .jiong chu zhu hou xian .feng nei ru tai gu .shi wei du xiao ran .
jin hou shuang zhong che .hua cui la ju xiao .zao fu jiang jian di .shuang ying man piao yao ..
shang nian si xiao song .man cao yi ju chan .shuang gu bu shen chang .yong wei lin li lian ..
long shang ying hui shou .he yuan fu zai chi .gu feng wen tu yu .kong qi jian jing hui .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
.zhao ti ping gao gang .shu san lian cao mang .chu quan ku liu gen .ji yin sui yue gu .
bi ti shuang luo mu .xian e gui shu chang zi chun .wang mu tao hua wei chang luo .
.shen nv cang nan shi .wu shan xiu mo qun .jin xiao wei da yu .zuo ri zuo gu yun .
xin jing wu hua fa .ren he si gu shi .bie jun yuan shan qu .you du geng ying bei ..
jiao yuan bu zu xian .liang he wei cheng jian .wo xing zi chun zhong .xia niao hu mian man .
qi sheng ru he xi you you .tian xia jie zi wo jun xi hua cheng ..
kui yu jiu ying bian .mo lu zao zhan hui .yi qi cang hai qu .liu nian ji ling wei .
wen dao ya zhou yi qian li .jin chao xu jin shu qian bei ..
译文
你说因为(wei)生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下(xia)面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事(shi)。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
后(hou)来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。
34、通其意：通晓它的意思。
樊：樊哙（？——前189），沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
31．交：交错。相纷：重叠。
9.啮：咬。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
愿君别后垂尺素。"
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
"南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
啼猿僻在楚山隅。"
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。