译文
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在(zai)于您)看到了牛而没看到羊。有道德的(de)人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一(yi)起隐居。
取食不苟且求得饱(bao)腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种(zhong)陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致(zhi)于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今(jin),规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义(yi)呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
注释
⑷下寒塘:崔涂《孤雁》诗:“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。”
①姑苏:苏州的别称
89. 夫:助词,用在全句之前,表示一种要阐发议论的语气。
(12)中兴:国家衰败后重新复兴。
39、制:指建造的格式和样子。
⑸急景:同“短日”,急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗:“西风吹急景,美人照金井。”忽:一作“倏(shū)”,迅速。“云”字无义。