溪居
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
见《吟窗杂录》）"
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
天道尚如此，人理安可论。"
溪居拼音解释:
.ren zhu ci ying bu ou ran .ji ren zeng shuo xiao xian tian .
ming ri pei chen ying si ma .ding huai zhai mu kan guang hui ..
cong lai you gan jun jie ku .jin ri wu jun shui ku jun ..
.an pai tang zuo ge qiang wu .jin shi xian sheng zuo ji mo .
.yao luo jiang tian wan mu kong .yan xing xie jia sai yuan feng .zheng gui dao yue li chou yuan .
.jin gui ji mo ba zhuang tai .yu zhu lan gan jie fen sai .hua luo yan guan chun yu mu .
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
you sheng duo li qiu sun zhe .wu dou di yao zou shi chen ..
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
han di gao tang han ruo zhu .ban ji ming yue wu ting ying ..
jian .yin chuang za lu ...
shi tou xiang zhe xiu xiang xi .cu xi xian sheng ban zi zhi ..
tian dao shang ru ci .ren li an ke lun ..
译文及注释
译文
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也(ye)无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个(ge)儿子去参加邺城之战。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生(sheng)死遗恨，却永远没有尽期。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
云霞虹(hong)霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此(ci)开始得到皇帝恩宠。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲(lian)。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
到处(chu)都可以听到你的歌唱(chang)，
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
注释
固：本来。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
至：到。
5、杜宇：杜鹃鸟。
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
天孙：织女星。
赏析
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声，以及那些高超奇妙的戏法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才(de cai)女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情(qing)振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的(ren de)幻想是做不到的(dao de)，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
接下来具体写投闲置散的读书生活：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。”这几句的意思是说：我博览珍秘的群书，深入钻研其中的奥妙所在；如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事，便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如，可谓一片清机。但是，这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说，却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事，已如前述，而事实上李白入宫之后，只不过被视为文学弄臣，是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说，是痛心的，也更是悲哀的。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情(qing)振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的(ren de)幻想是做不到的(dao de)，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
接下来具体写投闲置散的读书生活：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。”这几句的意思是说：我博览珍秘的群书，深入钻研其中的奥妙所在；如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事，便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如，可谓一片清机。但是，这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说，却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事，已如前述，而事实上李白入宫之后，只不过被视为文学弄臣，是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说，是痛心的，也更是悲哀的。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
完颜麟庆( 宋代 )
收录诗词 (3973) 首
简 介
完颜麟庆 （1791—1846）满洲镶黄旗人，完颜氏，字见亭。十余岁即能诗。嘉庆十四年进士，授中书。道光间官江南河道总督十年，蓄清刷黄，筑坝建闸。后以河决革职。旋再起，官四品京堂。生平涉历之事，各为记，记必有图，称《鸿雪因缘记》。又有《黄运河口古今图说》、《河工器具图说》、《凝香室集》。
虞美人·宜州见梅作
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
渔歌子·柳如眉
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
乙卯重五诗
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
"静，虚。热际，安居。 ——郑符
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。 ——张祜"
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
已酉端午
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
和玉翻为泣，齐竽或滥吹。周行虽有寘，殷鉴在前规。
点绛唇·庚午重九再用前韵
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"琼瑶一簇带花来，便劚苍苔手自栽。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
塘上行
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
北征赋
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
同赋山居七夕
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
讵惭珠乘朗，不让月轮明。 ——张荐
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
笼月烟犹薄，当轩色转新。枝低无宿羽，叶静不留尘。
蝶恋花·春暮
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"