一剪梅·中秋无月
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
一剪梅·中秋无月拼音解释:
hong qi man yan xiang zhou lu .ci bie lei liu qian wan xing ..
.tiao tiao xiang lu feng .xin cun er mu xiang .zhong nian qian wu yi .jin ri fang yi wang .
yan chi hei bai shi ben tai .zhuang cheng jin si han bei ti .yuan huan wu bin dui ji yang .
shou ming yi xun yue .bao shi sui ban ci .jian zhi hu ying xiang .dui zhi zhong zi kui ..
yi juan tan jing shuo fo xin .ci ri jin zhi qian jing wang .duo sheng zeng bei wai chen qin .
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
mei feng mo lu you jie tan .he kuang jin chao shi jian jun ..
huang quan bian shi tong zhou jun .jian ru shen ni jian dao zhou ..
ma tou xi qu ji shi hui .yu jun hou hui zhi he chu .wei wo jin chao jin yi bei ..
nan er shang ji wei neng ji tian xia .xia you bu zhi ji han si .wu guan jiu pin zhi yi pin .
译文及注释
译文
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
新近我久已不闻鸿(hong)雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩(zhao)的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连(lian)绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮(mu)色昏暗。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
秋风凌清，秋月明朗。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
不度量凿眼就削(xiao)正(zheng)榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
注释
（1）客心：客居者之心。
⑶鬓（bìn）云：鬓发如云。
⑼素舸：木船。
⑽吊：悬挂。
⑻尧舜：传说中上古的圣君。这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
⑷冬衣：冬季御寒的衣服。
赏析
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句(si ju)中(zhong)一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每次都忧思益加难释－然而，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于(zhi yu)“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，若要领会此种境界，不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫，诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平！”意谓：肃杀的秋风固然可以使万物凋败，而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联，如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹，抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深(yu shen)藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索(xiao suo)枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
“一思”既已，“二思”“三思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每次都忧思益加难释－然而，“我”却始终不倦，矢志不移！可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？诗人的奔走将至于千、至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于(zhi yu)“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎？惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有何人能量之测之？“一唱而三叹，慷慨有余哀”，若要领会此种境界，不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？
经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫，诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情：“秋风转摇落，此志安可平！”意谓：肃杀的秋风固然可以使万物凋败，而我的心志岂能就此消失！结得极妙，呼应首联，如果说开始的“怅然临古城”，只是诗人淡淡的自我喟叹，抒发内心的惆怅落寞，那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深(yu shen)藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索(xiao suo)枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
创作背景
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
刘商( 先秦 )
收录诗词 (4917) 首
简 介
刘商 刘商，唐代诗人、画家，字子夏，彭城（今江苏徐州）人。大历（七六六至七七九）间进士。官礼部郎中。能文善画，诗以乐府见长。刘商的诗歌作品很多，代表作有《琴曲歌辞·胡笳十八拍》，这是他罢庐州合肥县令后所作，约写于大历四五年（769——770）。《唐才子传》卷四说他“拟蔡淡《胡笳曲》，脍炙当时”。《全唐诗》收录有刘商的很多诗歌。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
智子疑邻
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
论语十则
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
小树低数尺，大树长丈馀。封植来几时，高下随扶疏。
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
秋兴八首·其一
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
溱洧
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
举目非不见，不醉欲如何。"
送赵判官赴黔府中丞叔幕
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
中心本无系，亦与出门同。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去，不如且入醉乡来。
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
千秋岁·咏夏景
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
喜春来·春宴
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
逢春不游乐，但恐是痴人。"
"红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
风入松·寄柯敬仲
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
长歌行
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
顾我曾陪附，思君正郁陶。近酬新乐录，仍寄续离骚。