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剑客 / 述剑

明代 / 赵旸

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
二十九人及第,五十七眼看花。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


剑客 / 述剑拼音解释:

yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
jing xiang shan zhong xun cao yao .fu qian zhi gong dian dan yang .dian dan yang .shi jiong bie .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .

译文及注释

译文
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
  你的马(ma)是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳(yang)的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中(zhong)。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知(zhi),如果只是自己一个人又有什么好处呢?
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉(xi)戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容(rong)。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
你会感到宁静安详。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?

注释
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。
④鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
⑵馀,多余;加餐,多吃饭。
33.位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。
⑻星欲稀:后夜近明时分。
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。

赏析

  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动(dong)静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于(zai yu)景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象(xing xiang)化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  最后(zui hou)便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止(jing zhi)地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼(ku nao)的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

赵旸( 明代 )

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简 介

赵旸 赵旸,字乂若。蕃祖父。其先本杭人,徙郑州及汴。哲宗绍圣元年(一○九四)进士。钦宗靖康初为左正言(《瀛奎律髓》卷二○)。高宗建炎初,以秘书少监出提点坑冶,寓信州玉山。累官朝散大夫直龙图阁。事见《漫塘集》卷三二、《宋史》卷四四五《赵蕃传》。今录诗二首。

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 公孙怡

花开花落两悲欢,花与人还事一般。
此道非君独抚膺。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 才恨山

东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。


苦雪四首·其二 / 子车慕丹

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


/ 妾雅容

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。


高阳台·桥影流虹 / 根晨辰

无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。


陈太丘与友期行 / 纳喇福乾

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
园树伤心兮三见花。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。


江上送女道士褚三清游南岳 / 公良令敏

鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。


江村即事 / 亓官家振

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。


金明池·天阔云高 / 拓跋丁未

金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。


古朗月行 / 图门癸

为尔流飘风,群生遂无夭。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,